danuvius | О новой книге А. Л. Чернявского

Кризис традиционного богословия и поиски выхода. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2020. – 176 с. (Серия «Humanitas»)
Благодарю автора, приславшего мне электронную версию книги.
В начале книги - очень ясно и доходчиво - формулируются некоторые богословские проблемы, в частности: недостаточность (ограниченность) традиционных богословских терминов; происхождение смерти и зла, несовместимость научной и библейской картин мира, теодицея; считается установленным современной библеистикой, что Христос в самом деле не знал времени Своего Второго пришествия, - но как совместить такие взаимоисключающие моменты (всеведение и неведение) в Одной Ипостаси (проблема двух воль - просто "детская" на этом фоне)? Как традиционные богословие и аскетика, направленные на личное спасение (любовь к Богу, уединение), могут вызвать (совмещаться) деятельную любовь к людям (этика, направленная вовне, в мир)?
(Нужно сказать, что автор не исчерпывает всех подобных "проклятых" вопросов. Так, спасутся ли люди, никогда не слышавшие о Христе, или некрещеные младенцы ("ересь апокатастасиса")? Как христианство должно относиться к иным религиям?)
Затем в книге рассматривается, какие ответы дали (или могли бы дать) на эти вопросы 3 протестантских автора: Барт, Швейцер и Тиллих.
С моей точки зрения, формулированные в первой части книги проблемы так и остались и никуда не делись. Ни одна из проанализированных в книге богословских систем не решает эти вопросы. И я не уверен, что решить эти проблемы можно в принципе, оставаясь в рамках более-менее традиционного христианства.
За бортом (поскольку автор занимается только протестантским богословием) остались также вопросы о роли Церкви и таинств (хотя в начале и конце автор вспоминает вопрос, поставленный о. П. Мещериновым о Евхаристии).
Неудивительно, что критическая часть выглядит сильнее позитивной и что автор приходит в конце к выводу о том, что у каждого христианина - теоретически - может быть своя собственная богословская система (или нивелировать роль богословия и свести его с того пьедестала, на который его водрузили). Однако любой христианин, желающий сознательно относиться к своей вере, по-моему, просто обязан осознать поставленные автором проблемы и понять, есть ли у него ответы на эти вопросы, а если нет - то как быть дальше ;)

P. S. Критический отзыв [на аудиоверсию, не на книгу] архим. Феогноста (Пушкова): https://vk.com/@o_thg-cherniausk