Об институте древнерусской музыки и проч.

[danuvius]

У нас есть институты русского языка, русской литературы, древнерусского искусства (= иконы) (Музей А. Рублева, Центр Грабаря...) и проч., а института древнерусской музыки — нет! Единственное, чего добились в одно время, — кафедра А. Н. Кручининой в СПб консерватории, но результат — почти нулевой не только потому, что целью ставится учебный, а не исследовательский процесс, но и потому, что непонятно, чему учить и как учить. Представьте себе изучающих какой-то язык при отсутствии грамматик, словарей и живых носителей языка! Между тем, первейшими задачами такого института были бы: 1) составить по возможности полное научное описание дррус. певческих рукописей (желателен был бы микрофильм. архив), 2) (самое важное) составить полный словарь попевок (кстати, какой-то словарь, вроде бы, сохранился в архиве Бражникова, но сомневаюсь в его научной ценности). Для решения второй задачи потребовались бы сотни вполне конкретных диссертаций по семиографии. Только так можно сдвинуться с мертвой точки.

Еще в сносках к изданию Тарабукина я писал, что открытие древнерусской музыки могло бы иметь эффект, сравнимый с «открытием» иконописи в к. XIX — нач. XX вв. Между тем, мы — как Иваны, не помнящие родства, так что вполне законно становимся сырьевыми придатками Запада. Что мы имеем? Козлоблеяние, от которого уши вянут, тех, кто лучше или хуже имитирует старообрядческие традиции, с плохими голосами и вокальной школой, непригодной для исполнения духовной музыки. И это выдается за, якобы, «знаменное пение». Имеем также псевдореставрации древнерусских песнопений, сделанные (и исполняемые, и записываемые на диски) псевдоучеными, хотя эти «расшифровки» никакого отношения к подлинным песнопениям не имеют. Наши ведущие специалисты: одна (Пожидаева в недавней монографии) делает ужаснейшие ошибки в расшифровках; другая (Алексеева, также в недавней книге) выдает расшифровки византийских рукописей за собственные, хотя они сделаны и изданы одним хорошо известным западным специалистом!.. И никто не пишет друг на друга рецензий — этакая «круговая порука»... Была одна хорошая ученая — Школьник — и та уехала из России, диссертация ее не издана, на нее, видимо, стоит негласное табу (ссылок на эту работу, кажется, почти нет)... Почти никто из музыковедов-«русистов» не владеет в должной мере древнегреческим языком и византийской палеонотацией (хотя усиленно делают вид, что они асы тут). Что и как могут они дешифровывать в плане происхождения знаменной нотации (представьте себе лингвиста-этимолога, не знающего языков)? В РГБ нет даже полного комплекта MMB! Я понимаю, что у нас нет и не будет Патриаршего института патристических исследований, института древнегреческих рукописей, как на Западе. Но не иметь института, а также соответствующего периодического издания и т. п. по своей собственной культуре — это ни в какие ворота не лезет! И ни государству, ни Церкви нет до этого никакого дела! Вот было бы поле деятельности для нового патриарха: церковное образование, наука, культура, а не золотые купола, золотые корешки ПЭ и политика... В какой поистине варварской стране мы живем, и сколь заслуженной была революция и все последовавшее и следующее за ней...

Comments

Re: Отчасти согласен, отчасти нет

[ampelios.livejournal.com]

Все это мечты, вроде НИИ истории Церкви. Насчет институтов Вы, кстати, перегнули: нет институтов древнерус. литературы и искусства, а суть секторы в иря, пушдоме, на козицком и т.д. Рублевский музей, как и Третьяковка - не институт.
Что до Вашего молчания, то если оно означает презрение к знаменному сообществу, то из кого Вы собираетесь делать институт? Из гомункулов?

Re: Отчасти согласен, отчасти нет

[danuvius.livejournal.com]

Я потому и не написал "ин-ты ДРЕВНЕ-", потому как подразумевал именно секторы, работа которых, впрочем, довольно масштабна и сравнима с институтской деят-тью. Однако у нас нет вообще "Ин-та музыки" (чисто теоретического), а есть только Консерватории (где исполнительское искусство занимает, пожалуй, больше места, чем теория), это все же не НИИ. Но и там (в консах) спец-х кафедр дррус музыки нет (кажется, в Питере как-то реформировали бывшую кафедру)!

Именно из гомункулов, колбой для выведения которых (вернее, для предоставления дальнейшей жизненной почвы) служил бы отчасти и институт, куда целенаправленно готовили бы в консерватории, а также из всех достойных кандидатов.

Кстати, и кадры для семинарий я бы отчасти так же готовил: целенаправленные заявки с мест (как было при совдепии для нацкадров) по данной специальности, студенты с подписанным договором на отработку в семинарии, их обучение в МДА и потом за рубежом. Каждый год -- новый набор по новой дисциплине. Через 10-15 лет семинарии были бы укомплектованы неплохими специалистами, котом семинарии предоставили бы рабочие места, места для проживания и т.д. Тут проще, ибо известно, чему и где учиться. Но и с музыкой было бы не слишком трудно: если есть методология и рукописи, требуется только ОЧЕНЬ большое усердие и кропотливость, а вот как раз ТАК работать наши музыковеды и не хотят. Кстати, и работу кафедр в МДА я поставил бы отчасти на такой же поток (плюс строжайшие защиты): кандидатки по библеистике только по заданным темам, чтобы лет за 10 весь ВЗ, например, охватить новыми тщательно филологически комментированными переводами. Так что "механика" подготовки кадров ясна, нет только воли и денег.

Re: Отчасти согласен, отчасти нет

[ampelios.livejournal.com]

Так кто будет преподавать-то в Вашем институте?
А из такой системы подготовки семинаристов получатся хорошие попы, но не ученые. Их по заявкам не вырастишь

Re: Отчасти согласен, отчасти нет

[danuvius.livejournal.com]

Преподавать никто не будет, это НИИ, а не ВУЗ. После фундаментальных исследований будут созданы в НИИ лет через 15-30 словари-справочники и учебные пособия, а на их основе уже будут учить в консах студентов-теоретиков, а в МДА -- готовить регентов. Плюс всякие побочные исследования (древневосточная церковная музыка и т.п.), тоже регламентированной тематики. Конечно, это все из области фантастики, но при определенных условиях вполне осуществимой. Почему в Германии могут более 100 лет выпускать определенные словари и энциклопедии?

Ученых по заявкам очень даже вырастишь -- на конкурсной основе, естественно. Причем первая партия может быть отчасти "бракованной", хотя определенный уровень знаний и требований будет достаточной гарантией если не самостоятельности и гениальности, то хотя бы компетентности, но потом уровень рос бы потихоньку.

Re: Отчасти согласен, отчасти нет

[ampelios.livejournal.com]

постойте. Вы же хотелт институт из гомункулов - а кто их будет делать? Институт, да еще на пустом, по-Вашему, месте - дело сложное. Так кого Вы предлагаете туда на первых порах взять?
тему реформы семинарии предлагаю закрыть - проще отправить десятое талантливых людей в Рим