О православной экклезиологии
Sep. 10th, 2018 04:55 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
danuviusПочитал пару хороших постингов в ФБ монаха Диодора (Ларионова). Полностью с ним согласен. Но я бы высказался жестче. Христианская Церковь выработала (со временем, но все это было в зародыше и в ранней Церкви) только две модели единства - Папа и Император (теории наподобие высказанной Афанасьевым остаются лишь теориями). Поскольку история сдала царей в архив, остался только Папа. Никаких иных вариантов церковного единства нет, а так называемое "евхаристическое общение" (в т.ч. поминовение предстоятелями друг друга) - страусиная фикция, фиговый богословский листочек срамотной реальности.
То, что сейчас происходит на Украине, - вполне закономерная с исторической точки зрения вещь, любая православная Церковь, государство которой достигло зрелости, должна становиться автокефальной, никакого богословского препятствия тут нет при отсутствии внятной экклезиологии единства, а мешает - исключительно борьба за первенство и за власть между "альфа-самцами", по метафоре Диодора. И то, что одному из них, дюже много о себе возомнившему, и его послушному и прогнувшемуся под него стаду сейчас покажут истиннное место, не может не радовать.
Подробнее о разных представлениях о проблемах православной экклезиологии см. в журнале СФИ. Там, наряду со статьями современных клириков и ученых РПЦ, есть и моя краткая заметка, составленная редактором журнала (потом уточненная и дополненная мной) на основании моих записей в ЖЖ, поскольку развернуто писать обо всем этом мне совсем не хотелось и не хочется. (Замечу, что моя позиция вовсе не означает, что я католик или что мне нравится РКЦ, где полно своих проблем. Я рассуждаю чисто с логической и исторической точек зрения.)
То, что сейчас происходит на Украине, - вполне закономерная с исторической точки зрения вещь, любая православная Церковь, государство которой достигло зрелости, должна становиться автокефальной, никакого богословского препятствия тут нет при отсутствии внятной экклезиологии единства, а мешает - исключительно борьба за первенство и за власть между "альфа-самцами", по метафоре Диодора. И то, что одному из них, дюже много о себе возомнившему, и его послушному и прогнувшемуся под него стаду сейчас покажут истиннное место, не может не радовать.
Подробнее о разных представлениях о проблемах православной экклезиологии см. в журнале СФИ. Там, наряду со статьями современных клириков и ученых РПЦ, есть и моя краткая заметка, составленная редактором журнала (потом уточненная и дополненная мной) на основании моих записей в ЖЖ, поскольку развернуто писать обо всем этом мне совсем не хотелось и не хочется. (Замечу, что моя позиция вовсе не означает, что я католик или что мне нравится РКЦ, где полно своих проблем. Я рассуждаю чисто с логической и исторической точек зрения.)
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2018-09-18 12:23 pm (UTC)no subject
Date: 2018-09-18 01:22 pm (UTC)Посему вопрос переформулируется - зачем христианам община?
Не единая, а просто община, типа миньяна (кворум из десяти взрослых евреев, необходимый для совместной молитвы).
Евхаристию можно совершать в одиночку или нельзя?
Интересное продолжение вопроса!
no subject
Date: 2018-09-18 01:27 pm (UTC)no subject
Date: 2018-09-18 01:46 pm (UTC)Александров В. В. Николай Афанасьев и его евхаристическая экклезиология. М. : Свято-
Филаретовский православно-христианский институт, 2018.
Аннотация
Книга представляет собой сборник статей, написанных автором в разные годы, но объединенных общей темой — богословием протопр. Николая Афанасьева и откликами на него в работах ближайших последователей о. Николая — протопр. Александра Шмемана и митр. Иоанна (Зизиуласа).
Все они видели подлинную актуализацию Церкви Христовой не в структуре, объединяющей приходы по территориальному признаку, но в собрании клириков и лаиков, совместно совершающих евхаристию. В книге затрагиваются такие экклезиологические проблемы, как кафоличность Церкви, выборность
священства, служение предстоятелей и лаиков, автокефалия, поместная природа Церкви и проч. Согласно мнению автора, евхаристическая экклезилогия Афанасьева указывает на один из самых верных путей странствия Церкви в современном мире.
no subject
Date: 2018-09-18 01:48 pm (UTC)no subject
Date: 2018-09-18 02:33 pm (UTC)Но ведь, спустившись на уровень "общины" можно много переосмыслить и главное найти Путь!!!! Как вы думаете?
no subject
Date: 2018-09-18 02:37 pm (UTC)no subject
Date: 2018-09-18 03:11 pm (UTC)Так что то, что начал Лютер и что к его отчасти ужасу так все поддержали, и дало начало переходу к мировоззренческому плюрализма современности, где ни у кого нет исключительно права на владение истиной.
no subject
Date: 2018-09-18 01:28 pm (UTC)no subject
Date: 2018-09-18 01:49 pm (UTC)