Что общего у Феогноста Пушкова с Иоанном Кронштадтским?

[danuvius]

Физиология (перепостились в свое время, болезни), борьба с плотскими страстями через аскезу (кроме "содомской интенции" у Иоанна, коей у Пушкова не наблюдается), клерикализм, "темперамент служения", рукоприкладство, любование своими литературными сочинениями (отсюда).

Но я бы сказал, что есть между сими двумя и некоторые отличия: Иоанн не был матерщинником, получил нормальное образование, был чудотворцем и девственником, служил почти каждый день. Впрочем, может, по нынешним временам и Пушкова канонизируют...

Comments

[(Anonymous)]

Моздок конечно тип колоритный, но относительно св.Иоанна он же прав. Ну что вы накопали в дневниках-то? Что самые простые человеческие страсти ему всегда ведомы оставались — чревоугодие и сластолюбие. И гневливость, вспыльчивость по-русски. Да. Тогда как в его положении куда более страшные страсти — гордыня и самообольщение, а этого ни следа. В том-то и дело, что он мог бы себя давно чувствовать ангелом во плоти и пророком, и грехи свои мог позволительными мелочами считать или вообще таинственными добродетелями, как обычно всякие гуру и делают, а он себя все так же и чувствовал, просто мужичком, который выпить-закусить любит, на баб заглядывается и по уху дать может, а наутро в этом кается.

[sergeev555.livejournal.com]

Так чем он отличается от всех нас, кроме документирования этого, истеричности и болезненного, мелочного самоконтроля? В аскетике православной это ложный путь.
Почему же там нет гордыни? Гордыня не только в превозношении состоит. Это грубые ее проявления.
А есть тонкое, скрытое тщеславие. Можно и в гнушении собой находить удовольствие.