Чего не знает православный священник?
Feb. 28th, 2017 08:41 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
danuvius10 вопросов иерея Федора Людоговского (одного из достаточно образованных священников, преподавателя МДА):
http://ahilla.ru/voprosy-k-bogu-i-k-sebe/
Появившиеся ответы:
https://pravoslavie.fm/discussion/desyat-otvetov-na-desyat-voprosov/
http://live124578.livejournal.com/140762.html
Вопросы банальны, ответы неудовлетворительны.
Однако христианство как система и не может дать удовлетворительных (отвечающих внутренней совести человека) ответов на поставленные вопросы, ибо иначе эта религия перестала бы быть замкнутой системой и разрушила бы саму себя. Так, апокатастасис как "рабочая гипотеза" был отвергнут Церковью, но проблема продолжает волновать и теперь. Теодицея же вообще неразрешима в христианстве.
О необходимости таких вопросов и ответов по существу свидетельствует, н-р, такой факт. Примерно год назад меня спросил один образованный протоиерей, преподаватель семинарии, что я думаю по поводу искусственного разума и человеческой идентичности в связи с техническим прогрессом. И в самом деле, уже делают пересадку мозга. Недавно заявили о том, что, якобы, удалось создать искусственную жизнь (при проверке выяснилось, что это не совсем так). Если (предположим) у человека будут заменены все органы на искусственные (или покамест донорские), можно ли говорить о сохранении его идентичности? А как быть с душой, если создадут искусственный мозг человека, ничем не отличимый от живого? Эти вопросы уже стоят на повестке дня.
Не знаю, способно ли православие и даже христианство дать ответы на эти вопросы, учитывая неразработанность христианской антропологии и весьма слабую связь богословия с наукой.
http://ahilla.ru/voprosy-k-bogu-i-k-sebe/
Появившиеся ответы:
https://pravoslavie.fm/discussion/desyat-otvetov-na-desyat-voprosov/
http://live124578.livejournal.com/140762.html
Вопросы банальны, ответы неудовлетворительны.
Однако христианство как система и не может дать удовлетворительных (отвечающих внутренней совести человека) ответов на поставленные вопросы, ибо иначе эта религия перестала бы быть замкнутой системой и разрушила бы саму себя. Так, апокатастасис как "рабочая гипотеза" был отвергнут Церковью, но проблема продолжает волновать и теперь. Теодицея же вообще неразрешима в христианстве.
О необходимости таких вопросов и ответов по существу свидетельствует, н-р, такой факт. Примерно год назад меня спросил один образованный протоиерей, преподаватель семинарии, что я думаю по поводу искусственного разума и человеческой идентичности в связи с техническим прогрессом. И в самом деле, уже делают пересадку мозга. Недавно заявили о том, что, якобы, удалось создать искусственную жизнь (при проверке выяснилось, что это не совсем так). Если (предположим) у человека будут заменены все органы на искусственные (или покамест донорские), можно ли говорить о сохранении его идентичности? А как быть с душой, если создадут искусственный мозг человека, ничем не отличимый от живого? Эти вопросы уже стоят на повестке дня.
Не знаю, способно ли православие и даже христианство дать ответы на эти вопросы, учитывая неразработанность христианской антропологии и весьма слабую связь богословия с наукой.
no subject
Date: 2017-03-03 12:19 pm (UTC)Вопросы-то возникают у многих, но каждый думает: видно, я еще не дорос. Раз все молчат, значит, ответы настолько известны, что и обсуждать тут нечего. Но когда эти вопросы предлагаются публично, причем человеком, который по должности обязан на них отвечать, возникает совсем другая ситуация.
Люди начинают размышлять. Например, Худиев, размышляя на уровне добротной проповеди, добавляет и что-то свое - о спасении некоторых животных. Кто-то пытается отвечать на каждый из вопросов в отдельности. А у кого-то возникает крамольная мысль: если мы не способны отвечать на столь фундаментальные вопросы, то, может быть, дело в том, что наши представления о Христе, о Боге, о грехопадении и спасении сформировались в специфических условиях первых столетий н.э., когда вопросы Людоговского никого не волновали и их никто не задавал?
По сути эти вопросы возникли лишь в Новое время, в результате колоссальных изменений в человеческом сознании. И поиск ответов на них - это и есть главная задача христианского богословия.