Ответ анонимного священника своему критику

[danuvius]

В ответ на эту "исповедь" последовала критика со стороны священника Константина Пархоменко. Анонимный священник (которого многие сочли фейком) ответил своему критику.
Ответ стоит прочесть, как и обратить внимание на этот новый сайт "Ахилла". Думаю, именно его имел в виду Н. Митрохин, когда писал: + Интернет полнится историями и обличающих РПЦ "бывших" клириков - разочаровавшихся, ищущих себе нового места в жизни. На днях для выражения их взглядов создан весьма активный сайт. Он будет конкурировать с другими быстро растущими "антицерковными" проектами.+
В частности, на сайте републикована старая запись в ответ А. Малеру (который писал против Кураева и в защиту "сысоевцев" в разгар гей-скандала) по "богословию системы" -- прекрасная иллюстрация универсальности "законов Паркинсона".

Comments

[simeon e (from livejournal.com)]

Предвидел этот вопрос. :)

Моя ошибка: плохо сформулировал мысль. Под "оппозицией" я, прежде всего, подразумеваю "профессиональных оппозиционеров" - тех кто делает себе имя на критике властей, неважно церковных или мирских. Среди такой оппозиции я не вижу ни одного, кто бы мог служить моральным авторитетом: к примеру, господин "анонимный священник" совершенно открыто признаёт, что в церкви его удерживают исключительно деньги. Я прекрасно понимаю его как человека, но точно так же я понимаю и наших епископов, искренне верящих в то, что "Бог им ауди дал по призванью" (с) Если бы у автора письма было столько денег, сколько у вл.Питирима, не думаю, чтобы он стал возмущаться безобразиями в церковной жизни.

Если же называть "оппозицией" всех тех, кто недоволен нынешними порядками, то в их число я готов включить и себя самого.

P.S. Я по-прежнему не уверен, что автор - тот, за кого себя выдаёт: истеричный стиль обоих писем заставляет предположить, что их писала женщина, а не мужчина.