![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
danuviusНа Правмире опубликован ряд материалов (Анны Даниловой и других авторов), посвященных обсуждению фильма «Матильда» на основании одних лишь рекламных роликов (на сей момент их вышло два). Только в нашем абсурдном обществе возможна такая ситуация, когда нагнетаются страсти, угрожают прокуратурой и поджогами кинотеатров еще до выхода фильма в прокат.
Данилова пишет: «Надо признать, что мы совершенно не понимаем, что делать в этой ситуации. Известно, что как только православные выступают против чего-то, явка и сборы у этого мероприятия зашкаливают... С тех пор каждый раз мы оказываемся в ситуации выбора между плохим и плохим. Или молча смотреть, как кощунствуют и топчут то, что тебе дорого, или протестовать, критиковать, не соглашаться и тем самым против воли рекламировать то, что считаешь недопустимым... Я ни с одними и ни с другими. Но где мне быть и что делать – я не знаю... Нужно ли на Правмире вести дискуссию об этом или это будет рекламой – я не понимаю. Много лет уже не понимаю, как поступать в таких ситуациях. Ну вот поговорим мы, обсудим в узком кругу в очередной раз – а ведь результата никакого не будет. Новые десятки строк, пара дискуссий, которые НИЧЕГО не изменят. Завтра все начнется по новой. В ситуации с «Матильдой» мы снова в совершенно дурацком положении, когда в любом случае игра идет на чужом поле, по чужим правилам и всегда выигрывают чужие. Создавать свои правила и свое поле? Как? Молиться кротко за врагов? Возможно. Только вот когда мученики и страстотерпцы молились кротко за “не ведающих, что творят”, эта молитва раздвигала стены и сокрушала идолов. Но почему-то стало так, что “давайте будем молиться за них” – звучит как “давайте ничего не делать и на все закрывать глаза”. Как так получилось? Куда идти дальше? Дурацкое положение. Дурацкая ситуация. Нет ответа».
Если главред портала не знает ответа на извечный русский вопрос, то я ей помогу.
Дилемма, выстроенная Даниловой, целиком и полностью ложная. Не нужно ни молчать, ни протестовать. Нужно самим делать то, что полагается христианам — уподобляться Христу и нести в мир свет, чтобы мир видел этот свет и стремился к нему. А если мы сами тьма, то как тогда хотим изменить мир?
В нашем конкретном случае это означает полностью изменить Церковь, которая и есть мы сами. Требовать и добиваться, чтобы ее финансовая структура стала абсолютно прозрачной, чтобы все пороки ее: симония, гомосексуализм, «симфония» с государством, пекущимся лишь об олигархах, и проч. — беспощадно обнажались и искоренялись. Чтобы неизвестно куда уплывающие церковные деньги тратились на образование, науку, культуру и искусство. Чтобы создавались монастыри, блистающие святостью и ученостью своих монахов. Чтобы в РПЦ и ее духовных академиях благодаря всемерной поддержке и всяческим усилиям возрастали ученые, которыми может гордиться мировая наука. И в этом русле Церковь вполне могла бы тратить деньги, в частности, на создание своих киностудий (робкая попытка была предпринята С. Л. Кравцом) или на поддержку талантливых режиссеров, чтобы создавать истинные киношедевры — не дешевую рекламу или поделки, но фильмы с потрясающей игрой актеров, сложными драматичными сюжетами, где были бы показаны реальная жизнь людей и святых, их падения и их праведность.
Ситуация с канонизацией Николая II была непростой. Мы все помним, как было много ее противников. Причины канонизации были во многом политическими. Невозможно целиком снять ответственность с царя за происшедшую революцию. Поэтому можно было бы сделать фильм, отражающий все грани личности последнего царя, — как, например, пишет прот. Георгий Митрофанов.
Только так, создавая свой собственный «продукт», причем не по «госзаказу» с определенной идеологией и штампами, но поистине высокохудожественный, и противополагая его иным «продуктам», только в «свободной конкуренции» можно что-то доказать современному обществу.
Но если Церковь погрязла в стяжании материальных благ, если она, как и прежде, остается лишь государственным ведомством, причем с колоссальными преференциями и непомерными аппетитами, если она наполнена лживой фарисейской демагогией и неприкрытым невежеством, если она уподобилась гробу повапленному — ей ничего не остается, кроме лживой дилеммы: или молчать, когда другие критикуют, или воевать с «противниками» теми примитивными средствами — бранью, угрозами и хулиганством, — что только и доступны людям, лишь притворяющимся или кажущимся христианами.
Начните с себя, с приходов, со своих архиереев и пастырей, перестаньте смотреть на Церковь как на требоисполнительный аппарат для выкачивания денег — и тысячи вокруг изменятся. Никакими внешними средствами невозможно добиться от общества перемены в отношении к Церкви, тем более сегодня, когда средства коммуникаций делают невозможным утаивание правды. Неужели Церковь думает обмануть общество?
Что делать, Анна Данилова? "Создавать свои правила и свое поле?" Да, именно так. "Как?" Начните с себя и со своего портала. Перестаньте размещать там сусальные материалы для духовных малолеток, начните говорить о реальных, глубинных проблемах РПЦ, перейдите с молочка на твердую пищу. Сделайте так, чтобы не только Портал Кредо размещал критические материалы, но чтобы здоровая критика возрастала и внутри РПЦ, чтобы все зреющее недовольство происходящим в ней обрело, наконец, голос. Помогите тому, чтобы возросла сознательность верующих масс, чтобы епископат РПЦ увидел, что дальше ситуация не может развиваться подобным образом, что Церковь в ее нынешней модели поведения идет к краху, по меньшей мере духовному. Покажите и докажите, что Ваше запоздалое покаяние в молчании о правде П. Адельгейма было искренним. Помогите создать иную версию фильма о Царе-Мученике, где будет показана правда не только о грехах его молодости, но и о том, как готовилась революция, какова вина Церкви и государства в этих трагических событиях, о страшной кончине в доме Ипатьева: было ли ритуальное убийство, были ли на стенах дома порнографические рисунки, изображавшие императрицу с Распутиным... Пусть такой фильм «взорвет» Россию вместо «Матильды», пусть о нем спорят и говорят еще до выхода на экраны.
Вот куда идти дальше, Анна Данилова! Вот каков выход из сложившейся ситуации — отнюдь не «дурацкой», но вполне закономерной, ибо Церковь начинает сегодня снова, как перед революцией, пожинать свои собственные плоды. Ответ есть! И не будет этого сегодня — завтра или послезавтра грянет буря.
P. S. А в качестве первого конкретного шага поместите этот ответ на своем сайте, опередите Кредо :)
Данилова пишет: «Надо признать, что мы совершенно не понимаем, что делать в этой ситуации. Известно, что как только православные выступают против чего-то, явка и сборы у этого мероприятия зашкаливают... С тех пор каждый раз мы оказываемся в ситуации выбора между плохим и плохим. Или молча смотреть, как кощунствуют и топчут то, что тебе дорого, или протестовать, критиковать, не соглашаться и тем самым против воли рекламировать то, что считаешь недопустимым... Я ни с одними и ни с другими. Но где мне быть и что делать – я не знаю... Нужно ли на Правмире вести дискуссию об этом или это будет рекламой – я не понимаю. Много лет уже не понимаю, как поступать в таких ситуациях. Ну вот поговорим мы, обсудим в узком кругу в очередной раз – а ведь результата никакого не будет. Новые десятки строк, пара дискуссий, которые НИЧЕГО не изменят. Завтра все начнется по новой. В ситуации с «Матильдой» мы снова в совершенно дурацком положении, когда в любом случае игра идет на чужом поле, по чужим правилам и всегда выигрывают чужие. Создавать свои правила и свое поле? Как? Молиться кротко за врагов? Возможно. Только вот когда мученики и страстотерпцы молились кротко за “не ведающих, что творят”, эта молитва раздвигала стены и сокрушала идолов. Но почему-то стало так, что “давайте будем молиться за них” – звучит как “давайте ничего не делать и на все закрывать глаза”. Как так получилось? Куда идти дальше? Дурацкое положение. Дурацкая ситуация. Нет ответа».
Если главред портала не знает ответа на извечный русский вопрос, то я ей помогу.
Дилемма, выстроенная Даниловой, целиком и полностью ложная. Не нужно ни молчать, ни протестовать. Нужно самим делать то, что полагается христианам — уподобляться Христу и нести в мир свет, чтобы мир видел этот свет и стремился к нему. А если мы сами тьма, то как тогда хотим изменить мир?
В нашем конкретном случае это означает полностью изменить Церковь, которая и есть мы сами. Требовать и добиваться, чтобы ее финансовая структура стала абсолютно прозрачной, чтобы все пороки ее: симония, гомосексуализм, «симфония» с государством, пекущимся лишь об олигархах, и проч. — беспощадно обнажались и искоренялись. Чтобы неизвестно куда уплывающие церковные деньги тратились на образование, науку, культуру и искусство. Чтобы создавались монастыри, блистающие святостью и ученостью своих монахов. Чтобы в РПЦ и ее духовных академиях благодаря всемерной поддержке и всяческим усилиям возрастали ученые, которыми может гордиться мировая наука. И в этом русле Церковь вполне могла бы тратить деньги, в частности, на создание своих киностудий (робкая попытка была предпринята С. Л. Кравцом) или на поддержку талантливых режиссеров, чтобы создавать истинные киношедевры — не дешевую рекламу или поделки, но фильмы с потрясающей игрой актеров, сложными драматичными сюжетами, где были бы показаны реальная жизнь людей и святых, их падения и их праведность.
Ситуация с канонизацией Николая II была непростой. Мы все помним, как было много ее противников. Причины канонизации были во многом политическими. Невозможно целиком снять ответственность с царя за происшедшую революцию. Поэтому можно было бы сделать фильм, отражающий все грани личности последнего царя, — как, например, пишет прот. Георгий Митрофанов.
Только так, создавая свой собственный «продукт», причем не по «госзаказу» с определенной идеологией и штампами, но поистине высокохудожественный, и противополагая его иным «продуктам», только в «свободной конкуренции» можно что-то доказать современному обществу.
Но если Церковь погрязла в стяжании материальных благ, если она, как и прежде, остается лишь государственным ведомством, причем с колоссальными преференциями и непомерными аппетитами, если она наполнена лживой фарисейской демагогией и неприкрытым невежеством, если она уподобилась гробу повапленному — ей ничего не остается, кроме лживой дилеммы: или молчать, когда другие критикуют, или воевать с «противниками» теми примитивными средствами — бранью, угрозами и хулиганством, — что только и доступны людям, лишь притворяющимся или кажущимся христианами.
Начните с себя, с приходов, со своих архиереев и пастырей, перестаньте смотреть на Церковь как на требоисполнительный аппарат для выкачивания денег — и тысячи вокруг изменятся. Никакими внешними средствами невозможно добиться от общества перемены в отношении к Церкви, тем более сегодня, когда средства коммуникаций делают невозможным утаивание правды. Неужели Церковь думает обмануть общество?
Что делать, Анна Данилова? "Создавать свои правила и свое поле?" Да, именно так. "Как?" Начните с себя и со своего портала. Перестаньте размещать там сусальные материалы для духовных малолеток, начните говорить о реальных, глубинных проблемах РПЦ, перейдите с молочка на твердую пищу. Сделайте так, чтобы не только Портал Кредо размещал критические материалы, но чтобы здоровая критика возрастала и внутри РПЦ, чтобы все зреющее недовольство происходящим в ней обрело, наконец, голос. Помогите тому, чтобы возросла сознательность верующих масс, чтобы епископат РПЦ увидел, что дальше ситуация не может развиваться подобным образом, что Церковь в ее нынешней модели поведения идет к краху, по меньшей мере духовному. Покажите и докажите, что Ваше запоздалое покаяние в молчании о правде П. Адельгейма было искренним. Помогите создать иную версию фильма о Царе-Мученике, где будет показана правда не только о грехах его молодости, но и о том, как готовилась революция, какова вина Церкви и государства в этих трагических событиях, о страшной кончине в доме Ипатьева: было ли ритуальное убийство, были ли на стенах дома порнографические рисунки, изображавшие императрицу с Распутиным... Пусть такой фильм «взорвет» Россию вместо «Матильды», пусть о нем спорят и говорят еще до выхода на экраны.
Вот куда идти дальше, Анна Данилова! Вот каков выход из сложившейся ситуации — отнюдь не «дурацкой», но вполне закономерной, ибо Церковь начинает сегодня снова, как перед революцией, пожинать свои собственные плоды. Ответ есть! И не будет этого сегодня — завтра или послезавтра грянет буря.
P. S. А в качестве первого конкретного шага поместите этот ответ на своем сайте, опередите Кредо :)
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2017-02-12 02:15 pm (UTC)-Только так, создавая свой собственный «продукт», причем не по «госзаказу» с определенной идеологией и штампами, но поистине высокохудожественный, и противополагая его иным «продуктам», только в «свободной конкуренции» можно что-то доказать современному обществу.-
Чтобы что-то создавать, надо вкладываться. В таких проектах нужны талантливые люди, идеи, мысли, нужны и деньги. Но, увы, отдавать это не синоним слова брать...Что Русская Церковь в последние годы отдавала и что брала вполне ясно. Не отдавала ничего, брала храмы, недвижимость, материальную помощь и т.д.
no subject
Date: 2017-02-12 03:02 pm (UTC)no subject
Date: 2017-02-12 03:27 pm (UTC)no subject
Date: 2017-02-12 03:52 pm (UTC)no subject
Date: 2017-02-12 03:57 pm (UTC)no subject
Date: 2017-02-12 04:01 pm (UTC)Насчет консервативности православия.ру.... Тоже сомнительно. Вон, они упорно называют извращенцев геями, а не педерастами, на какой это консерватизм.
no subject
Date: 2017-02-12 04:03 pm (UTC)no subject
Date: 2017-02-12 04:36 pm (UTC)no subject
Date: 2017-02-12 03:27 pm (UTC)Вот Гупало защищал Данилову: мол, она еще не созрела, погодите немного... Ну, погодил, и что?
И потом, если даже она созрела и немного закрутит гайки, у нее сразу же начнутся трудности. Ей это надо?
no subject
Date: 2017-02-12 03:32 pm (UTC)Сейчас Анна обласкана вниманием, получила правительственные награды. Она реально может не видеть проблем в церковной жизни, такое бывает.
no subject
Date: 2017-02-12 03:44 pm (UTC)no subject
Date: 2017-02-12 03:51 pm (UTC)Либеральные люди Церкви считают меня консервативной, а консервативные ревнители - несколько либеральной. Я же не рубль золотой, чтобы всем нравится :-)
А если серьёзно, то некоторые выводы можно сделать только спустя годы. Нет, конечно, есть люди быстрые в суждениях, я не из их числа.
no subject
Date: 2017-02-12 03:54 pm (UTC)no subject
Date: 2017-02-12 04:05 pm (UTC)Лимон -- это ерунда на фоне спонсоров и пожертвований. Тут главное признание заслуг.
no subject
Date: 2017-02-12 04:36 pm (UTC)Хотя я ее видела вскоре после смерти Данилова, совсем в другом обличье, в храме Архангела Михаила на Юго-западе, она шла на причастие с дитём. Такая целеустремленная дама, с высоко поднятой головой.
Конечно, признание заслуг важнее
no subject
Date: 2017-02-12 10:07 pm (UTC)Вот о втором: http://www.pravmir.ru/amputatsiya-god-vtoroy/ (http://www.pravmir.ru/amputatsiya-god-vtoroy/) Тут ключевые слова: +Приходит чувство одиночества. Более глухое, может быть, более тяжелое, но в круговерти и суете оно сидит тихо.+
Там же весьма предусмотрительно сказано, что больше отчетов не будет. (А ведь предполагала, что может быть и 25-я отчетность!) Жаль. Именно отчет о конце третьего года был бы самым интересным.
no subject
Date: 2017-02-13 01:18 pm (UTC)Хотя вряд ли
no subject
Date: 2017-02-12 09:56 pm (UTC)За нового (Андрея Ремизова) вышла 30.9.2016 (https://www.facebook.com/profile.php?id=100005891890152&lst=100011612442253%3A100005891890152%3A1486935824&sk=about).
Ровно через 3 года.
Из некролога, написанного ей самой:
+Чтобы Господь научил меня, как воспитать Наташу в полной семье, научить ее любить отца и знать, какой он у нее замечательный. Самый лучший. Чтобы всю жизнь она прошла, зная про него все, купаясь в его любви. Чтобы у меня хватило сил сохранить нашу семью. ... Но любовь и по смерти жива+ (выделено ею).
Что ж, Господь, видимо, научил.