Записи беседы с М. М. Бернацким

[danuvius]

Аудио- и видеозаписи:
http://www.losev-library.ru/event/214-zasedanie-kluba-sakralnye-teksty (запись ДЛ)
http://danuvius.livejournal.com/629004.html?thread=9763596#t9763596 (запись ДЛ на ютюбе)
https://vk.com/wall-134571186_19 (комбинированная запись ДЛ + частная, часть 1), https://youtu.be/bXAt1J41Tt0 (то же, часть 2).

Уже по итогам двух первых встреч в клубе "Сакральные тексты" видно, что так называемое "православное богословие" во втором тысячелетии (то есть после отпадения греков от Кафолической Вселенской Церкви) находилось, не побоюсь этого выражения, в полной "заднице". Только томизм давал приемлемый (хотя бы на тот момент) выход и из паламитских, и из евхаристических апорий, что видели (в той или иной степени) лучшие богословские умы Византии. Раскол с католиками сделал неизбежной маргинализацию православного богословия и его падение до нынешнего печального уровня.

Comments

[algaginsky.livejournal.com]

Поразительно, мы с Вами просто идеально расходимся -- две параллельные противоположные линии.

Заслуги томизма нужно рассматривать в перспективе, а не "на тот момент", потому что в результате он оказался таким тяжелым камнем, который католикам и самим оказался избыточно тяжелым.

А по поводу "Раскол с католиками..." -- так по этому случаю, думается, и было сказано про царство, которое, разделившись, не устоит. Так ведь и вышло. Только заслуга тут обоюдная, а не единственно греческая. Там не лучше, чем здесь, а порою гораздо хуже (в плане богословия).

[danuvius.livejournal.com]

Не было бы раскола, было бы творческое взаимодействие -- все было бы по-другому. Может, и Византия не пала бы, может, и новый синтез какой-нибудь произошел богословский. И все же лучше тяжелый неподъемный камень, чем зыбучий сыпкий песок, развеянный ветрами.