Трудность в переводе Григория Богослова

[danuvius]

Вот цитата у св. Григория Паламы:
"Однако пусть свидетельствует и богословнейший из Григориев, говорящий во втором [слове из речей] «О Сыне»: «Христос [= Помазанник] же [называется] по божеству, потому что сие [божество есть] помазание человечества, освящающее не действием, как в остальных помазанниках, но пришествием Всего помазующего». Видишь, что все обоживаются действием, а не сущностью и не ипостасью, ибо то — исключительная особенность Владычнего принятия [человеческой природы]?"

Мое примечание:
СВТ. ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ, Слово 30 (богословское 4), 21: p. 214,12–14 Barbel; PG 36, 132 B (Изд.). Фраза свт. Григория Богослова трудна для понимания и перевода вследствие лапидарного синтаксиса, однородных существительных и допускающего разные толкования местоимения. Русский дореволюционный перевод («Христос, по Божеству; ибо самое помазание освящает человечество не действием своим, как в других помазанниках, но всецелым присутствием Помазующего»: СПб., б. г. Репринт: Св.-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. Т. 1. С. 443) допускает насилие над грамматикой, ибо при подобном толковании причастие требовало бы винительного падежа, а не родительного. Наш перевод приближается к латинскому, предложенному в PG. (Пер.)

ВОПРОС: А как это место толкуется в SC 250 (вроде бы 30 слово должно быть там)? К сожалению, этого тома нет под рукой, а ради перевода одного места не поедешь же специально в б-ку. Кто может посмотреть и написать?

Comments

[tugodum.livejournal.com]

ошибка в ссылке. д.б.: p. 272; 30.21.13-15
\\\\\\\\
Il est "Christ" a\ cause de sa divinite/: celle-ci, en effet, est l'onction de l'humanite/ qu'elle sanctifie non pas par ope/ration, comme dans les autres "christs", mais par la pre/sence de celui-la\ tout entier qui donne l'onction
\\\\\\\\\
никакиx вариантов здесь быть не может, т.к. в тексте "haute^", а не "aute^" (другиx чтений нет). трудности начинаются дальше:
\\\\\\\\\
; et cette pre/sence fait que celui qui donne onction l'onction est appele/ "homme"
\\\\\\\
но в тексте стоит: "to chrion"!
cp. англ. комментатор: "In this statement we have ... inexactness.... It is not really to chrion, strictly speaking, which is called man, but ho chrio^n.

[danuvius.livejournal.com]

Хотя в этом изд. много ошибок, Вы уверены, что Barbel -- это именно SC? Тогда ведь (к моменту издания Христу) этого тома SC еще не было, наверное? Как фамилия издателя SC (чтобы сослаться)?

[tugodum.livejournal.com]

Barbel издал Гр. Нисского, а это Bernardi--что Вы просили, SC 250.
в каком именно издании "много ошибок"? кто их обнаружил?
мне это важно знать, пож-та просветите.
\\\\\\\\\\\\
Author/Artist: Gregory, of Nazianzus, Saint
Title: [Orations. French & Greek]
Discours / Grégoire de Nazianze ; introduction, texte critique, traduction et notes par Jean Bernardi, ....
Published/Created: Paris : Editions du Cerf, 1978-<1992 >
Series: Sources chrétiennes ; no 247, <250, 270, 284, 309, 318, 358, 384, 405 >

[danuvius.livejournal.com]

Много ощибок в издании Христу. Почему там всюду ссылки на Барбеля. что это за издание Богослова(именно, а не Нисского)?

[tugodum.livejournal.com]

интересно, спасибо. надо будет его "разъяснить".

[danuvius.livejournal.com]

Спасибо. Дальше же не актуально для Паламы.

[tugodum.livejournal.com]

для комментов м.б. актуально (зависит от "глубины" комментирования, конечно).