Самые мои нелюбимые святые

[danuvius]

Наверное, их было бы великое множество, если бы не мое невежество в церковной истории. (Я исключаю здесь чистых "церковных политиков" вроде Константина или Владимира.) И все же назову хотя бы некоторых среди богословов разных периодов:

1) Кирилл Александрийский. Сволочь та еще в церковной политике. К тому же хреновый богослов. Целиком согласен с письмом Феодорита по поводу его кончины. [P. S. О подложности письма см. http://ereignis.livejournal.com/34768.html, однако это письмо независимо от подлинности превосходно передает атмосферу "братской любви" обоих святых.]

2) Фотий. Образованный, конечно, но все же не глубокий богослов. Его чисто логические спекуляции насчет Филиокве много повредили (правда, большей частью уже после раскола) церковному единству. Сервилизм и политиканство -- до крайности.

3) Григорий Палама. Его методы полемики и уничтожения оппонентов -- просто церковная классика. Ну и богословие -- верх убогости, которую не смогли скрасить все старания и подлоги самого Григория и Филофея.

Comments

[danuvius.livejournal.com]

Пожалуй. Но "консенсус патрум" все же ближе к вероучению, чем к богословию.

[danuvius.livejournal.com]

(Это я уже по поводу параллельной темы.)

[ereignis.livejournal.com]

Консенсус патрум - это церковная политика, и используется он соответствующими людьми в соответствующих целях. Для вероучения консенсус патрум нечто недостаточное, а для богословия он - нечто лишнее. [Разрешаю использовать эту формулировку как эпиграф к Вашим тезисам :))].

[danuvius.livejournal.com]

И в самом деле, недурственный эпиграф!