Снова про Осипова

[danuvius]

Читаю разные мнения про постановление СББК. Не буду вдаваться в детали, но обращу внимание на формальные вещи.
Осипов может "накласть" на это решение с чистой совестью, хотя, конечно, останется нюанс непослушания внутрицерковной дисциплине. Потому что:
1) Это решение всего лишь какой-то СББК. Оно не утверждено: а) Синдом РПЦ, б) Архиерейским Собором РПЦ, в) Поместным Собором РПЦ. Мы все помним, как по настоянию митр. Кирилла предыдущее решение СББК было фактически похоронено (хотя нынешнее решение было инициировано патриархом, так что ситуация вряд ли повторится).
2) Даже если это решение пройдет все упомянутые инстанции, останется Всеправославный Собор, поскольку все названные пункты "ересей Осипова" не были предметом разбирательств Вселенских Соборов (лишь Поместных; вопрос о Пятом Соборе с осуждением Оригена не так прост).
По сути, любой член РПЦ может нести любую ересь, если она новая и не была осуждена ранее Вселенскими Соборами (или ее нельзя однозначно подвести под старые ереси). А Всеправославный Собор (оставим в стороне статус такого Собора по сравнению со Вселенским), как нам нынче заявлено, не будет заниматься догматами, которые, как оказывается, уже решены (причем все!) бывшими Вселенскими Соборами.
Дальше все зависит только от личной смелости А. И. Осипова. Хотя что ему терять? На пенсию давно пора, освободить дорогу молодым. Предать анафеме его не смогут.  Будет и дальше лекции читать как заслуженый профессор на покое. И попивать самогончик, который ему поставляют люди, имена коих мне ведомы :)

Comments

[(Anonymous)]

Вы очень не корректно цитируете Осипова, он говорит что название искупителя пришло с запада, тогда как на востоке Христос прежде всего считался Спасителем, отсюда разное понимание сути жертвы Христовой, на западе у католиков и у нас на востоке - у православных. На западе считается якобы Христос Искупляет человечество, только не понятно у кого, у дьявола или у Бога Отца??? А в православии на востоке, Он через крест и страдания исцеляет и таким образом спасает человеческую природу от смертности,тленности и страстности, но исцеляет в самом себе эту природу и таким образом даёт надежду каждому своему последователю получить эту новую природу первозданного Адама вновь-бесмертную,нетленную и бесстрастную. А про таинства Осипов говорит что их зачастую хулят своим магическим подходом к ним, т.е. лишь бы сделать обряд, а о состоянии души и наличии веры у человека абсолютно забывается и таким образом прекрасное таинство превращается в какой то магический ритуал. Так что не понимаю что вы у него там еритического нашли, он больше всех из богословов и проповедников цитирует и опирается на святых отцов православной церкви, на учении которых и зиждиться суть нашей веры в отличии от других конфессий....