Аверинцев о Православии

[danuvius]

+То же [речь шла о раскрытии сверхчувственного в иконе. -- А. Д.] относится в той или иной степени ко всем культовым реалиям, в к-рых традиц.  П. усматривает веществ. залоги, гарантирующие подлинность связи с божеством (влияние исконной традиции греч. язычества с его культом кумиров-«палладиумов»). Отсюда интенсивный магико-теургич. тон литургич. текстов православной церкви <...>"+
"Православие", Аверинцев С.С. (Философская энциклопедия. В 5 т. Т. 4. Наука логики — Сигети / Ред. колл.: Ф.В. Константинов (гл. ред.) [и др.]. — М.: Советская энциклопедия, 1967. С. 334.)
Взято отсюда, сверил и дополнил своими собственными глазами и руками. Каюсь, никогда этой статьи не читал. Даже не знаю, как реагировать. Вроде бы все правильно. В свете нынешнего Катехизиса я бы даже уточнил, что "вещественные залоги" требуют "денежных пожертвований" (пояснение, претендующее на цитату года: +Одна просфора — это совсем небольшое пожертвование, однако при совершении литургии оно приобретает вселенский характер <...> Участвовать в таком поминовении может каждый христианин — просто написав записку с именами, которую можно подать в храме к ближайшей литургии, сделав небольшое денежное пожертвование, заменяющее собой приношение хлеба и вина.+). И все же вряд ли такое напишут в нынешней ПЭ :)

Comments

[aba-g.livejournal.com]

Положительно. У Штейнера свой путь, своя степень в инициации, то, что ему открылось, открылось только ему и не откроется никому другому. У каждого свой путь (говорю не о "маленьком человеке"), предзаданное духовное развитие (созревание) до определенной стадии, ступени (макама).. Жизнь Человека - непрерывная цепь маленьких инициаций, самоинициаций.. Книги способствуют этому, но их не достаточно, главное должно родиться в тебе самом, Знание приходит извне, из окружающего пространства... Схватывается умом и всем телом, имагинативно и тактильно...
Одни считают Штейнера "бесопоклонником" (какая чушь!), другие не видят в нем глубины..
Глубина познается глубиною, наш уровень понимания (не "маленького чловека", а человека, идущего по духовной стезе, способного к духовному росту) имеет определенную настройку, резонансный отклик получает в нашем сознании то, что ему вибрационно близко...

Произведения Штейнера - вибрация определенной волны. Просто читать Штейнера - этого мало, проку не будет. Получить инициацию могут только те, кто воспринимает эту волну...
P.S. Кстати, комментарии Штейнера ко второй части "Фауста" весьма и весьма проницательны..

[mike-bb.livejournal.com]

Первое положительное мнение о нём, не считаю Карена Свасьяна. Карен писал, что в психике Штейнара жило несколько умерших людей и они и Рудольф это осознавали! Но то что пишет Карен - неудобоваримо.
М.б. посоветуете что именно прочесть? Начал читать "очерки тайновидения" но там как это всё механистично - минеральное тело, эфирное тело, астральное тело.....Главное, то что он пишет , скажем, о животных, о сне - по факту не верно... И какой то иженерный подход - как буд то он описывает паровоз!
Итого - что прочесть? или это не поможет?

[aba-g.livejournal.com]

Вы Гёте любите, читали? Штайнер во многом гётеанец.
Есть 2 тома "Энциклопедии духовной науки", полистайте, найдите свое.

[mike-bb.livejournal.com]

Спасибо! Попробую, но судя по "Очеркам..." устаревшего, по факту очень много. А Карен Свасьян - как вам его книги?

[aba-g.livejournal.com]

Тут еще ключевое значение имеет фактор возраста, напр., ну не может мальчик 5 лет ничего сделать с девочкой...! духовные "чакры" должны созреть.

Он толковый парень...
"Я учился философии, и у меня сложилось более или менее определённое представление о том, что такое философия. На уровне классических текстов (от Платона до Гегеля) – это уровень напряжённости мысли". Я бы дополнил, "..и сознания".
Увы, он уж слишком, по моему мнению, заклеширован академическими концептами, как сказал бы Ф.Бэкон, "идолами театра", рационален. Истый философ самочинно буйствует, свободен во всем и от всего..

[mike-bb.livejournal.com]

Спасибо! "Толковый парень" пишет в каком то странном ключе. В последней книге "Очерк философии в самоизложении" в предисловии читаем следующее "Нижеследующее - это попытка спонтанного ... описания философского смысла как лично пережитого...историю философии можно не только читать и изучать, но и жить - в самом непосредственном смысле. То, что под жизнью обычно понимают кучу всяких всячин и бурь в стакане воды,...есть просто частный и ложный случай жизни"....звучит заманчиво, но книга просто переполнена очень эмоциональной критикой всяких "неправильных" взглядов принятых в современной науке. Или В большом интервью на сайте Ницше (http://www.nietzsche.ru/project/meeting/swasian/) он говорит, что роль Хайдеггера была поистине роковой в смерти западной философии ("Философия была всегда последовательностью проблем, а сейчас этого вовсе нет. Все эти Деррида склонированы с Хайдеггера, которому принадлежит честь быть первым дезертиром западной философии. Великую и трагическую работу мысли более чем двух тысячелетий он свёл просто к какой-то аграрной мистике.")
Карен = последний философ, который целиком занят изучением Штейнера!
Ещё раз спасибо.

Вышел очередной том Мамардашвили М "Беседы о мышлении" - 800 стр!

[aba-g.livejournal.com]

"Карен = последний философ, который целиком занят изучением Штейнера" - это совсем не означает того, что он в этом деле весьма успешен.

"толковый прил. 1) а) Умный, рассудительный, дельный. б) Выражающий сметливость.."
"Выражающий сметливость.." в понимании, которое есть процесс, полноты которого он может и не достигает..
Он постарел, его частенько заносит, я это знаю....

[mike-bb.livejournal.com]

++++Не значит что он успешен в изучении Штайнера???? +++
Очень интересно! А кто успешен в этом деле, подскажите?
Карен пишет, что знает жизнь Штайнер поминутно! Но, как мне кажется, главное преткновения у Карена в том, что в 40 лет Рудольф стал теософом, активнишейм, нашедшим себя в этом деле. Тут как с Тигрой, который в рыбьем жире, нашёл самую вкуснейшую еду на свете, а Карен Араевич в ужасе "Как такой дрянью можно питаться!"