Крылов про молитву Иисусову и знаменное пение

[danuvius]

Из очередной попсовой публикации на Богослове:

+Знаменное (хомовое) и византийское пение, в отличие от партеса, сохранили одну из характеристик архаичного богослужебного пения – ритмичность. Эта характеристика имела принципиальное значение. Дело в том, что богослужебное пение, кроме новоначальных, имело ориентацию на опытных христиан и подвижников. Так называемая пульсация роспева создавала ритмическую сетку для непрестанной молитвы Иисусовой, которая творилась подвижником всегда – и на богослужении тоже (ритм песнопений приблизительно ориенируется на ритм сердца или ритм дыхания). Сквозь эту молитву (и благодаря ей) отчетливо воспринимались богослужебные слова и действия, богослужение "раскрывалось". Я, конечно, понимаю, что сейчас "днем с огнем" не сыщешь таких подвижников, и тем не менее средневековое богослужение – среда для их появления (на партесной службе молиться Иисусовой молитвой можно только не благодаря, а вопреки богослужению, то есть внутренне устраняясь от того, что поется)+ (выделено мной).

Автор -- прот. Г. Крылов, известный своими старообрядческими симпатиями и покровительством крюковому пению, секретарь комиссии межсоборного присутствия по вопросам богослужения и церковного искусства. Я настоятельно советую ему послушать мою лекцию об ИМ, а также прошу подкрепить выдвинутый -- совершенно фантастический! -- тезис научно-документально.

Comments

[afanasii1.livejournal.com]

Увы. Наследие весьма укоренилось и теоретиков-защитниковт ИМ море разливанное. И неведомо им, что это язычество.

[danuvius.livejournal.com]

http://danuvius.livejournal.com/520234.html (http://danuvius.livejournal.com/520234.html)

[lesha mak (from livejournal.com)]

можно было бы пойти дальше и сказать, что первым Иисусовой молитвой начал молиться Адам, а за ним все ветхозаветные пророки и праведники

[lesha mak (from livejournal.com)]

Я сам занимаюсь византийским пением (для тех, кто не знает, на Руси оно смешалось с народными распевами и получилось "знаменное"), так вот, ритмика там очень четкая и трансовый эффект будь здоров, так что с отцом Георгием я согласен полностью.

[lesha mak (from livejournal.com)]

Обратите внимание, - неотъемлемой частью византийского пения является ритмичная пульсация звука. Весь хор, даже те, кто "держат иссон" (тянут один звук, чаще всего "уууууу" для создания особого звучания) должны создавать ритмичную пульсациюю. Ритмы меняются в зависимости от песнопения, но пульсация есть всегда. Певчие должны петь расслабленно, тогда они сами впадут в трансовое состояние и передадут его людям. Состояние очень важно. Наш регент на спевках сначала дает нам послушать песнопения, чтобы "передать настроение", а потом требует, чтобы мы не отвлекались, чтобы его не потерять.
P.S. Конечно, многие не согласятся с моей терминологией, но, как ни назови, суть одна.

[danuvius.livejournal.com]

"Византийское" пение -- продукт туретчины и к дррус не имеет никакого отношения.
Я ведь просил не начинать эту тему. Но если все равно хотите (в другой раз) -- внимательно проштудируйте для начала дискуссии последние 2 выпуска БТ.

[lesha mak (from livejournal.com)]

хорошо, спасибо за рекомендацию.

[danuvius.livejournal.com]

Не надо мне лапшу на уши вешать, ладно, про знаменное пение, практическое владение им и его научное изучение? За 20 лет у меня плешь проелась от всего этого.

[areksi.livejournal.com]

"Магизм, на всё способный, знать у меня в крови..."