О власти епископа над священником

[danuvius]

Тема, весьма актуальная. Выложил на своем сайте специально сделанный скан редчайшей статьи (в инете ее нет) Н. Милаша в переводе С. В. Троицкого: Единоличный суд епископа над священниками. (Перевод статьи епископа Никодима Милаша) // Церковные ведомости 1913, № 33, с. 1472—1476 (подписано С. Т., переводчик установлен по одной из ссылок в БТ).
Автор считает, что епископский суд был ограничен в Византии, но обладал большими полномочиями в РКЦ (после Тридента) и в России последних веков, причем последнее Милаш считает не столь плохим явлением. С Милашем солидаризируется переводчик, апеллируя к первохристианским временам. Однако здесь необходимо сделать существенную поправку как на моральный уровень епископов в раннехристианское время (пусть и падающий в 3 в., как то показал Лебедев), так и на разницу между пред- и послереволюционным епископатом в ПРЦ и РПЦ.

Comments

[hgr.livejournal.com]

это совершенно очевидно (что епископ может единолично судить кого угодно в пределах своей епархии), но это правило работает лишь в системе правил, а не вырванным из контекста, т.е. только тогда, когда на самого епископа есть управа.

при хорошем церковном порядке он выступает просто первой инстанцией суда. на его судебное решение можно пожаловаться во вторую инстанцию (собору епископов данной местности), и епископ может быть наказан. т.е. он реально рискует, вынося любое решение.

при плохом церковном порядке (но все-таки церковном и все-таки порядке), суда второй инстанции собрать нельзя, но можно народным сходом ("епархиальным собранием") выбросить епископа. так что епископ все равно рискует, вынося любое решение. оно должно быть убедительным для паствы.

если нельзя ни того, ни другого, то епископов можно посылать в любое место, т.к. тогда никакого церковного суда нет вообще.

[danuvius.livejournal.com]

В современной РПЦ есть общецерковный суд, он вынес уже довольно много решений, отменяющих постановления епископов. Однако никаких санкций к епископам суд не применял.

[hgr.livejournal.com]

вот странно, да? видимо, вина епископов не была очевидна, а жалоб на них тоже не было.
но, надеюсь, плохие решения епископов копятся в их личных делах и портят им карму.

[danuvius.livejournal.com]

Только на карму и остается уповать: наилучшее решение теодицеи.

[ampelios.livejournal.com]

чего-то лурье в последнее время все стал писать про карму. неужели готовит истинно-православный буддизм/индуизм/дальшеповкусу?

[ot-kuda-to.livejournal.com]

Благодарю, очень интересно!

Суд епископа

[livejournal.livejournal.com]

Пользователь isnic сослался на вашу запись в своей записи «Суд епископа (http://isnic.livejournal.com/30704.html)» в контексте: [...] другого, то епископов можно посылать в любое место, т.к. тогда никакого церковного суда нет вообще. [...]

[smirennyj-otrok.livejournal.com]

>>моральный уровень епископов в раннехристианское время

Если о них мало известно, это не значит, что они были праведниками.

[danuvius.livejournal.com]

У Вас претензии к моральному облику мужей апостольских?

[smirennyj-otrok.livejournal.com]

Разве мы настолько хорошо знаем этих людей, чтобы судить об их моральном облике? (Хотя, наверно, о Поликарпе еще что-то можно сказать).

[smirennyj-otrok.livejournal.com]

И вот еще какое дело. Второй век - это как раз то время, когда возникает монархический епископат. То есть не вполне корректно говорить о "власти епископа над священником" в эпоху, когда церковное устройство сильно отличалось от знакомой всем нам иерархической системы.

[afanasii1.livejournal.com]

Как это связано с: "Не судите"?

[lafinur.livejournal.com]

Взаимоотношения епископа и священника юридически - это взаимоотношения доверителя и стряпчего. Собственно, доверенностью на "ведение дел от имени" и является подписанный антиминс. Это ведь так очевидно. Поэтому никакой самостоятельной роли у священников и нет по определению. Отзыв доверия - и усе. Тут не на кого и некому жаловаться, это взаимоотношения, а не церковный вопрос. Церковное тут единственно относится к облико морале епископа вообще по факту его поведения к людям вообще (т.е. к церкви, к собранию верующих - это множество включает и священника, естественно, но как верующего, а не как "мини-жреца").

Поэтому я бы вообще не выделяла взаимоотношения епископов с иереями из поведенческих норм для христиан.

А вот то, что все это теперь профи на зарплате - конечно же, переводит вопрос из сферы моральной в сферу регулирования трудовых отношений. И тут, конечно же, полный провал и опять же по определению. Ибо всегда, где нарушения прЫнцЫпов - получается провал. Работать надо и зарабатывать, а не жить бездельниками. Тогда и все трудовые отношения будут правильно регулироваться трудовым законодательством, как у всех.