Cave canem!

Спасибо, теперь буду знать причину Вашего очередного отфренда. :)

From:

Благодарю Вас, дорогой друг, за внимание к моей персоне. На сладкую жизнь нужно заработать. Т.к. у меня нет никаких иных источников доходов, кроме издательской деятельности, то значит я все-таки работал. Причем работал много и достаточно эффективно.
Что Вас смутило, не пойму. Я служил в крупном светском издательстве, выпускал много разнообразной литературы и не только православной, которая давно уже была скорее обузой, чем бизнесом. Труд оценен был профессиональным издательским сообществом, что особенно дорого для меня.
Что касается рассказов о путешествиях, то их публикация носит исключительно просветительский характер. Время на подготовку публикаций тратится очень много. Конечно я мог бы употребить его для себя с большей пользой и выгодой.
Да, я догадывался, что кого-то могут ввести в соблазн рассказы о путешествиях, но надеялся, что будут и те, кто поблагодарит за них. Жаль, что Вы из первых, мой друг. ;)

From:

Как раз за иные рассказы я Вас очень даже благодарил. Мне непонятно другое: почему Вы постоянно жалуетесь на жизнь? Или это связано исключительно с прежним РПЦшным прошлым, где Вас не оценили? Так зато в неправославном бизнесе Вы теперь добились успеха. Живите и радуйтесь жизни и оставьте прошлое бывшему и ушедшему.

From:

Покажите мне хотя бы одну запись, где я жалуюсь на свою жизнь? Хоть намеком?
Я писал о проблемах отрасли. Что вообще все хреново, особенно в нашей стране. У нас просто катастрофа. Плохо дела в церковной книжной сфере. Вот о чем я кричал. И говорил, что ситуацию можно исправить.
Почему Вы, с большим умом и знаниями, смешиваете общественные (отраслевые) проблемы и мою личную жизнь. Я многократно говорил, что не нужно судить по мне о всех издателях. Есть люди, которые делают выдающиеся книги, но едва сводят концы с концами.
Как мелко и гаденько Вы смотрите на мой труд. Мне нужно было скрывать свои поездки или орать на каждом углу, что в России книжный бум, Церковь расцветает, что, как говорит сейчас зам. Климента, церковные издатели переживают сейчас (!) пик интереса к книге и это лучшее время, которого никогда ранее не было на Руси. Так? Тогда я сошел бы умным в Ваших глазах?
Я живу, я радуюсь жизни, я не стал рабом бизнеса и нахожу много прекрасного в поездках, общении с друзьями, открытии новых издательских проектов. Я действительно счастливый человек. Особенно сейчас, когда отошел от РПЦ и могу закрыть глаза на то, как они сами топят свою Церковь. Мне дела нет до церковных издательских проблем. И хорошо там или плохо мне стало безразлично. Я рад, что православных людей, которые смешивают общественную жизнь с личной и ставят между ними знак равенства, в моем окружении стало меньше, а я свободно и легко могу послать таких людей нахер.

From:

Смешно.
Говорю: у нас 145 млн населения,85% говорят, что они православные, а тиражи 2-3 максимум 10 тысяч.
Ответ: у Гупало все плохо. Он жалуется, что его книги не покупают.
Я: нет, у меня все нормально, есть книги, которые я переиздаю десятки раз. Мне не за себя, а за державу обидно.
Ответ: какое же говно, этот Гупало, все ноет и ноет.

Говорю: ИС РПЦ разваливает церковное книжное дело. Месяцами надо ждать разрешения, которое могут и не дать, но само по себе оно ничего не дает для реализации книги.
Ответ: Ага, у Гупало с Климентом испортились отношения. Климент вставляет палки в колеса Гупало.
Я: Нет, у меня все отлично. Только несколько книг из сотен наименований не прошли рецензирование, особых проблем я лично не испытываю. Мне не за себя, а за державу обидно.
Ответ: какое же говно, этот Гупало, все ноет и ноет.

Всё, ныть перестал. Радуйтесь своим победам и процветанию.

From:

Вот и хорошо. Ушли из системы и оставьте ее проблемы с ней самой. А себя перестаньте позиционировать как православного издателя. Вы стали обычным светским книжным бизнесменом, что оказалось очень полезным для Вас.

From:

"А себя перестаньте позиционировать как православного издателя"???

Это где и когда я себя так подавал? Ушел зимой и с тех пор никто от меня подобных слов не слышал.

From:

Да, пожалуй, именно так -- где-то с зимы. Рад, что Вы это признаете. Хотя заигрывания с Даниловой все же являются какими-то отзвуками былого...
Мои впечатления основаны больше на Ваших комментах в разных блогах, а не на Ваших записях. Если ошибся, прошу покорнейше простить.

From:

Ошибаетесь.

From:

Живет человек хорошо, в свое удовольствие, смотрит кино, путешествует, порадуемся, что в трудное время не только патриарх с чаплиным можгут себе это позволить. При этом не обложил данью другие издательства, не выкачивает последнее из епархий и приходов, а все заработал честно, своим трудом. Ушел человек из церковного книгоиздания, при этом стал финансово жить лучше, но разве можно запретить ему печалиться о том дерьме, которое творится в церковном управлении и явилось причиной ухода?
Работая в системе, на критику я получал аргумент: "работаешь здесь -- заткнись (в трудовом договоре, кстати тоже было прописано). если принципиальный, проваливай, а потом критикуй". Когда ушел, мне говорят: "а кто ты такой, чтобы критиковать. вот, если бы работал внутри системы, тогда имеешь моральное право".
Мне тоже теперь есть с чем сравнить. Ушел из церковной системы. Стал финансово жить лучше? Да. Относится высокое начальство лучше? Да. Интересная работа, возможность развития, проявления инициативы, перспектива роста? Да-да-да. Но при всех этих плюсах лично для меня, печалит то, что присходит в церковной жизни вообще и книгоиздании в частности. Его разваливают. Патриарху кроме денег и пиара ничего не нужно. С людьми, трудящимися в церковных структурах он поступает, как с ненужными животными: выбрасывают в любой момент. Климент и прочиее ведут себя в том же ключе. Обидно, что я, профессионал, чадо Церкви, которое хотело бы свои знания, опыт применять в первую очередь на ее благо, понимаю, что временщикам в руководстве этот труд не нужен, как и Ваш труд, и Георгия Михайловича тоже. Переживу я? да. И система без меня обойдется (незаменимых нет, тут вполне нужно отдавать себе отчет, чтобы не страдать манией величия).
Но нельзя запретить высказывать свою точку зрения о том, что происходит внутри Церкви на основании того, что критик уж слишком хорошо живет в материальном плане. Прочитав Ваш пост появляется ощущение, что либо у Вас что-то личное к ГМ, либо зависть. И в первое, и во второе очень не хотелось бы верить.

From:

Ни первого, ни второго. Меня возмутила одна единственная деталь -- указание времени, в течение которого Г. М. просмотрел такое кол-во фильмов (деталь совершенно ненужная), равно как и их длительность. То есть подсознательно он именно хвастался: смотрите, как мне хорошо, и провоцировал именно такую реакцию, которую и получил.
Что касается принципа: +вот, если бы работал внутри системы, тогда имеешь моральное право+ -- я не вполне с ним согласен, однако применяю к себе на все сто. От Вас и от Гупало не было публичной критики, пока вы оба были в системе.

From:

И еще. Чтобы не ссылаться на себя, подтвержу неуниверсальность штампов, Вами повторенных и в самом деле расхожих, примером Адельгейма: он как раз принципиально оставался в системе, критикуя ее.

From:

Это его право. Точно такое же как право критиковать, выйдя из системы.

From:

Ну, лето, сезон отпусков, отдыхает человек. Ничего зазорного в этом нет.

From:

В таком случае у Г. М. отпуск круглогодичный.

From:

Несомненно. Но данный пример расходится с Вашим заявлением.

From:

Ничуть. Ибо проблемы лично я обсуждал всегда, внутрикорпоративно. И в ответ мне как раз и выдвигался тезис: увольняйся, потом критикуй. Про требование трудового договора я тоже написал.

From:

Все правильно: критика должна быть сначала кулуарной, а в случае ее бесперспективности все равно придется увольняться (н-р, в случае судебных споров). Но это если мы говорим о внутрикорпоративной этике в рамках места работы (сюда же -- и договор). Критика же Гупало (как и я моя) относится ко всей Церкви или к книгоиздательству в целом. Вам это тоже запрещали?

From: