Библейская апория?

[danuvius]

Традиционно считается, что мясоед разрешен после потопа (Быт. 9, 3). Но до этого Авель приносил жертву от стад (Быт. 4, 4). Можно, конечно, считать, что Авель разводил стада исключительно ради шерсти (хотя Бог и позаботился Сам одеть людей, Быт. 3, 21), а тук -- ради лампад. А размножавшиеся и все плодившиеся стада приносил в жертву Богу. Но это представляется маловероятным.
Налицо несостыковка в разных рассказах Библии, замеченная западными экзегетами уже давно (элохисты -- яхвисты).
Прошу знатоков Библии высказаться. (У Лопухина ничего не нашел, западные комментарии не смотрел.)

Comments

[iereys.livejournal.com]

Мне почему-то думается, что смысл жертвы был вообще, прежде всего, в телце или овне, как отдельной особи (первенец, однолетный, без порока и т.д.) , а не, собственно, отдельно в мясе или молоке. Сверх того, была ведь и жертва "всесожжения", когда ничего жертвенного в пищу никем не использовалось, всё отдавалась Богу.

[danuvius.livejournal.com]

Быт. 8, 20: жертва всесожжения (кроме шкуры) только после потопа.

[danuvius.livejournal.com]

И, кстати, только тогда Бог обонял приятное (мясо?) :)
Интересно, что же сжигал Авель?

[meta-logix.livejournal.com]

коноплю