Недетское чтение

[danuvius]

Получил подробные сведения о книжке Фотия, упомянутой в предыдущей записи, с антилатинскими трактатами.
Как и ожидалось, в основном -- перепечатка впервые изданного в АиО, причем об этих первых публикациях не упоминается вовсе (так что непонятно, что в этой книжке издано впервые и есть ли такое вообще; сколько помню эти старые издания АиО, нового не больше, чем пара-тройка трактатов; кстати, нет и ссылки на первый дорев. перевод "Мистагогии" Фотия, хотя в основе всех переводов лежит все та же PG)! Когда я высказал как-то аналогичную претензию одному ученому, переиздавшему в сб-ке свою статью, впервые изданную в БТ, тот мне искренне ответил: Иначе деньги бы не дали на переиздание (только на первое издание).
А деньги тут выдала на издание не "нищая" ОЦАД (к которой переводчики не имеют никакого отношения, но которой очень хочется пустить пыль в глаза "новой серией") и не благотворительный фонд, ее (и лично митр. Илариона) окормляющий, а -- кто бы мог подумать! -- храм Троицы в Черемушках и Православная детская миссия в Вырицах (!!!).
Вот уж поистине -- чтение для детей! Видимо, благотворители Миссии будут очень рады, что детей "отмиссионерили" антилатинской прививкой!
(Афиногенову и Кузенкову я все же посоветовал бы быть разборчивее с местом публикации своих трудов.)

P. S. О прочих проектах кафедры богословия ОЦАД, коей заведует А. Р. Фокин, можно почитать здесь. Раньше подобные вещи Фокин издавал при Отделе молодежи: не понимаю, то ли это рост (теперь ОЦАД), то ли деградация (вместо молодежи -- дети)?

Comments

[danuvius.livejournal.com]

К Фокину как ученому у меня претензии совсем другого рода, здесь не о них речь.
Здесь я говорю только о формальных вещах. Книжка в своей основной части -- перепечатка уже изданного (АиО, кстати, всегда была и остается доступной) и без соответствующего упоминания. То есть читателей намеренно вводят в заблуждение, поскольку иначе они еще подумали бы, чледует ли раскошелиться прежде, чем сравнить книжку с уже имеющимисяу них материалами. Кроме того, "заслуга" ОЦАД (и, в частности, кафедры богословия, которой надо отчитываться перед владыкой) звучит совершенно иначе, издали ли они переводы впервые или ПЕРЕиздали.
Ну и, конечно, нецеловое расходование средств, предназначенных на десткие миссии.

Теперь, что касается Фонда. Это отдельный разговор (я в свое время смог найти конкретные финансовые очтеты его только по нескольким далеким годам; не знаю, как сейчас), но если Фонд помогает ОЦАД и, кроме того, поддерживает издательские программы (не ОЦАД) -- то, казалось бы, здесь и флаг в руки?

Информацию о книге мне предоставили (по моим вопросам) вполне точную, я могу доверять источнику.

[thapsinos.livejournal.com]

Все-таки, Вам хорошо было бы сначала самому просмотреть книгу. Может неудобно получиться.
Собрать переводы вместе, вне зависимости от доступности (неочевидной) АиО - хорошо само по себе.
Согласен с Вами в том, что если факт перепечатки уже изданного умалчивается (в предисловии и т. п.) - это нехорошо.
Оценивать расходование средств негос. фондами (=частными юрлицами), к которым Вы не имеете отношения, это то же самое, что оценивать расходование средств посторонними частными людьми. Это залезание в чужой карман и т. д.

[danuvius.livejournal.com]

ОК, если при просмотре книги "живьем" какая-то информация окажется неверной -- я принесу свои извинения.
Хорошо, что хоть в чем-то Вы со мной согласились :)
По поводу частных Фондов и карманов -- у нас с Вами давние споры, каждый остался при своем мнении.

[thapsinos.livejournal.com]

Мы с Вами раньше спорили об общецерковных средствах, а здесь чистой воды частные меценаты (прихожане каких-то отдельных храмов)

[danuvius.livejournal.com]

Вот уж нет, позвольте с Вами категорически не согласиться.
Частные пожертвования -- это когда книга издана на средства (при участии) товарища Пупкина, и это указано на обороте титула или еще где.
Если средства были пожертвованы на храм или на миссию -- то это уже церковные (и даже, в какой-то степени, общецерковные) средства, которые должны расходоваться по целевому назначению. Так, при кружечном сборе указывают (хотя и чисто формально): на ремонт, на хор... Люди, жертвовавшие на храм и миссию, знали, на что пойдут их деньги?
Вот, пож-та, в лучшем БТ 43-44 (истинно "золотом" номере) конкретно указан спонсор издания -- А. В. Голубева. Это ей памятник. Она давала деньги специально на БТ. Никаких вопросов!
Помог бы Фонд -- тоже все ок.
Храм -- уже вопросы. Обычно храмы сами издают такие книжки, если они же и финансируют.
А Детская миссия -- простите, надо все же иметь совесть или хотя бы такт... Совсем обнищали ОЦАД и Фонд, как и вся Патриархия??!! На святых отцов "официальных" денег нет??!!

[thapsinos.livejournal.com]

Неубедительно

[danuvius.livejournal.com]

ОК. Посмотрим на Вашу реакцию, когда какую-нибудь Вашу книжку ОЦАД издаст на средства Помощи тюремным заключенным :)

[thapsinos.livejournal.com]

Сравнение некорректно: надо не "средства Помощи тюремным заключенным" (нарочно обобщаете), а "Фонд помощи тюремным заключенным ПРИ ТАКОМ-ТО ПРИХОДЕ" (частное).

[danuvius.livejournal.com]

Прекрасно, пусть будет так. И пусть тогда Вашу книжку разошлют по тюрьмам заключенным для самообразования.

[thapsinos.livejournal.com]

"пусть разошлют" - мечты, мечты

[danuvius.livejournal.com]

а что, уже есть, что рассылать? :)

[thapsinos.livejournal.com]

)