Воспоминания о «Ленинке» (2)
Feb. 2nd, 2015 10:46 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
danuviusЧасть 2. Знакомство со структурой «Ленинки»
а) Каталоги (начало)
Попав, наконец, в заветную «Ленинку», обрадованный читатель рвался к общедоступным каталогам на втором этаже — но только со временем начинал разбираться в их сложной структуре. И лишь немногие доходили до понимания самой сути каталогов.
Работы с ними была не очень удобной. Книги делились на изданные до 1980 и после. Кроме того, для иностранных книг был отдельный каталог РГБ старых изданий и сводный (включая РГБ) — для новых книг во всех библиотеках СССР. Сделано это было как для удобства заказа книг по межбиблиот. абонементу (МБА), так и для того, чтобы не тратить лишний раз валюту по международному абонементу (ММБА). Система была неудобна для читателя тем, что наличие книги хоть в одной б-ке СССР делало невозможным (или очень затруднительным) прямой заказ книги по ММБА из-за рубежа. Но об этом — позже.
Были еще отдельные каталоги книг на редких иностранных языках (на 3 этаже), для русской периодики, для иностранной периодики, свои каталоги в отделах РГБ (микрофильмы, карты, ноты, спецхран...). Есть еще отдельный каталог диссертаций и авторефератов.
Помимо именных каталогов, был еще и тематический (по десятеричной системе), к которому был особый алфавитный ключ по главным темам.
Со временем читатель начинал понимать, что общедоступные каталоги не отражают всех фондов РГБ.
Общедоступные каталоги вычищались самими сотрудниками РГБ (а отнюдь не недобросовестными посетителями, хотя и такое случалось) не один раз. Случайные читатели не должны были случайно наткнуться на относительно «вредные» книги (самые вредные были в «спецхране»). Но чтобы книги не затерялись вовсе, был создан служебный каталог на втором этаже, где была сравнительно полная опись книг, но доступ туда имели только работники РГБ. Правда, и служебный каталог чуточку чистился — видимо, иногда вместе с уничтожением самих книг. Так, я несколько раз имел возможность убедиться, что не все книги МДА, полностью попавшие в РГБ, фигурировали даже в служебном каталоге. Так, были стерты с библиотечной памяти РГБ «юдофобские» книги (по крайней мере, ссылки на них) небезызвестного Ипполита Лютостанского (познакомиться с ними впервые я смог только благодаря Интернету).
Помимо перечисленных каталогов, на 3-м этаже есть еще старый тематический каталог дореволюционных изданий. Он ценен тем, что там а) книги скопом по нужной теме сразу с шифрами, б) много таких книг, карточки которых изъяты из общего каталога, в) учтено много отдельных оттисков журнальных статей.
В общем и целом, правильная работа с каталогами РГБ была целым искусством и довольно муторным делом.
В перестроечные времена общий каталог стали восполнять ксерокопиями с карточек служебного — но я много раз имел возможность убедиться, что делается это не систематически (по халатности или умышленно — не знаю). В последние же годы сделали ставку на перевод каталогов в цифровой формат (новые поступления — только в цифровом виде) и выкладывание его он-лайн. Однако, из-за недостатка средств и сил, не думаю, что весь служебный каталог будет оцифрован в ближайшее время.
а) Каталоги (начало)
Попав, наконец, в заветную «Ленинку», обрадованный читатель рвался к общедоступным каталогам на втором этаже — но только со временем начинал разбираться в их сложной структуре. И лишь немногие доходили до понимания самой сути каталогов.
Работы с ними была не очень удобной. Книги делились на изданные до 1980 и после. Кроме того, для иностранных книг был отдельный каталог РГБ старых изданий и сводный (включая РГБ) — для новых книг во всех библиотеках СССР. Сделано это было как для удобства заказа книг по межбиблиот. абонементу (МБА), так и для того, чтобы не тратить лишний раз валюту по международному абонементу (ММБА). Система была неудобна для читателя тем, что наличие книги хоть в одной б-ке СССР делало невозможным (или очень затруднительным) прямой заказ книги по ММБА из-за рубежа. Но об этом — позже.
Были еще отдельные каталоги книг на редких иностранных языках (на 3 этаже), для русской периодики, для иностранной периодики, свои каталоги в отделах РГБ (микрофильмы, карты, ноты, спецхран...). Есть еще отдельный каталог диссертаций и авторефератов.
Помимо именных каталогов, был еще и тематический (по десятеричной системе), к которому был особый алфавитный ключ по главным темам.
Со временем читатель начинал понимать, что общедоступные каталоги не отражают всех фондов РГБ.
Общедоступные каталоги вычищались самими сотрудниками РГБ (а отнюдь не недобросовестными посетителями, хотя и такое случалось) не один раз. Случайные читатели не должны были случайно наткнуться на относительно «вредные» книги (самые вредные были в «спецхране»). Но чтобы книги не затерялись вовсе, был создан служебный каталог на втором этаже, где была сравнительно полная опись книг, но доступ туда имели только работники РГБ. Правда, и служебный каталог чуточку чистился — видимо, иногда вместе с уничтожением самих книг. Так, я несколько раз имел возможность убедиться, что не все книги МДА, полностью попавшие в РГБ, фигурировали даже в служебном каталоге. Так, были стерты с библиотечной памяти РГБ «юдофобские» книги (по крайней мере, ссылки на них) небезызвестного Ипполита Лютостанского (познакомиться с ними впервые я смог только благодаря Интернету).
Помимо перечисленных каталогов, на 3-м этаже есть еще старый тематический каталог дореволюционных изданий. Он ценен тем, что там а) книги скопом по нужной теме сразу с шифрами, б) много таких книг, карточки которых изъяты из общего каталога, в) учтено много отдельных оттисков журнальных статей.
В общем и целом, правильная работа с каталогами РГБ была целым искусством и довольно муторным делом.
В перестроечные времена общий каталог стали восполнять ксерокопиями с карточек служебного — но я много раз имел возможность убедиться, что делается это не систематически (по халатности или умышленно — не знаю). В последние же годы сделали ставку на перевод каталогов в цифровой формат (новые поступления — только в цифровом виде) и выкладывание его он-лайн. Однако, из-за недостатка средств и сил, не думаю, что весь служебный каталог будет оцифрован в ближайшее время.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2015-02-03 10:17 am (UTC)no subject
Date: 2015-02-03 11:11 am (UTC)"Любил Вассиан и просто рассказывать... Зато в его рассказах присутствовал мягкий диккенсовский юмор, тонко окрашивающий фигуры действующих лиц и подчеркивающий комизм ситуаций. Это в полной мере отразилось и на замечательном памятнике академического "самиздата"— "Челобитной на черного дьякона Трифона", написанной им в стиле кляузных грамот XVII века и помещенной в брошюре "Academiae Historia Arcana", выпущенной ничтожным тиражом к юбилею Академии, о чем я уже как-то упомянул.
История возникновения "челобитной" следующая.
Среди студентов Академии был некий иеродиакон Трифон (Мохор), прибывший из Италии. Он любил рассказывать о своей жизни в Ватикане, критиковал католичество, но потом начал весьма критически отзываться и о русском православии. Академические монахи часто с ним спорили. Самого Трифона при мне в Академии уже не было, о судьбе его я ничего не знаю, но мои друзья о нем неоднократно вспоминали. Вассиан надумал изобразить споры с Трифоном в "челобитной", которую он и его друзья как бы адресуют "Покровския обители владыке", то есть епископу Феодору. В ней монахи говорят, что Трифон вначале был ими принят и, пока ругал "папежников", его речи были им "любы". Теперь же, когда он взялся критиковать православные порядки, спорить им с Трифоном "не мочно": Трифон им "книги и хартии показует", а им эти премудрости не прочесть, ибо писаны те еллинскими, латинскими и фряжскими письменами, коих они не разумеют. Трифон же торжествует, сказывая, что они "от невежества своего блазнятся".
Когда же Трифона стали они подробно расспрашивать, то "...он, Трифон, учал сказывать, что и Российская де Церковь не крепко стоит, отвержеся бо многих канонов и святых отец правил, и обдержима есть от власти мирския, внешния, и верх де взяли миряне, а бывало де, что и владык ставили не владыки, а лукавые старцы, многою хитростию да лестию... А Николай дьякон, ревностию распаляяся, вопросил его, Трифона, на кого де он, Трифон, теми своими затейными словами указует. А Трифон сказывал: говорил де я про одново старца лукавого, от стран Сибирских, да про одново владыку в Иверской земле, да еще про одного владыку в Сибирской земле, что поставлены де те владыки не по правде, а через того лукавого старца...". Далее в "челобитной" рассказывается о допросе Трифона лаврскими властями и приводится его показание: "А что де он, Трифон, про Российскую Церковь какие речи сказывал, и те речи говорит не он един, а многие добрые и книжные люди, и в тех своих речах шлется он, Трифон, на Павла попа, что в сиропитательном доме служит, да на чернаго попа Серапиона, из Житомирския обители, что писал о сих делах не мало и писанная тиснению предал... И месяца декемврия в той же 20-й день, сыскивали Покровския обители ар-химарит и Академии дидаскал Ларивон, да старец книгохранитель черной поп Игнатей тех — попа Павла, да чернаго попа Серапиона, а скаски их записати было не мочно. Павел поп от многия его учености речь ведет темную и неудобь вразумительную: глаголет бо аще и языком русским, обаче словеса его Павловы иноземныя. А Серапиону попу черному за многия его писания и вздорные и неучтивыя речи указано от монастырскаго приказу жити в дальних украинных городах..." Далее указывается, что конец "челобитной" утерян.
no subject
Date: 2015-02-03 11:12 am (UTC)"Это была небольшая брошюра, размером приблизительно в 1/8 листа, страниц около 50. На обложке справа, вверху — "На правах рукописи". В середине название: "Academiae Historia Arcana". Внизу — "Сергиев Посад. Типография И. Иванова. 1914". Она содержала ряд стихотворений и песен из академического фольклора. Так, в одном из стихотворений, подражающем "Песни о вещем Олеге" Пушкина, рассказывается, как инспектор Академии, иеромонах Кирилл, пытается скрутить студентов и спрашивает об успехе своего предприятия у ректора, архимандрита Лаврентия. Другое произведение, по словам С. С. Глаголева, написанное протоиереем Д. Рождественским, озаглавлено так: "Из сборника ко дню 200-летия МДА. Памяти почивших начальников и наставников Академии не только из лиц белого духовенства и светского звания, но даже иноческого чина Сергиев Посад, 1914". Далее следует памфлет на архимандрита Илариона и некоторых монашествующих начальников Лавры — архимандрита Товию, архимандрита Досифея и пр.: "Размышления над аквариумом. После иноческой трапезы и послеобеденного отдыха".
К сожалению, текста у меня не сохранилось. В нем рассказывается, как Иларион, глядя на стоящий в его приемной аквариум, задумывается о рыбе и об икре и приходит к мысли, что полезно было бы монахам Лавры для кандидатских сочинений писать об икре: иностранных и древних языков они не знают, а тут могли бы писать на основании личного опыта Им же было бы лестно получить кандидатский значок, тем более что некоторые из них иногда достигают высоких степеней. Правда, тут же Иларион с иронией отмечает, что значок этот для них не подходит он был бы "яко усерязь злат в ноздрех свиния". Затем Иларион якобы с грустью размышляет, какие высокие звания носят восточные патриархи — "Папа", "Судия Вселенной", "Тринадцатый Апостол" — будучи при том всего-навсего "рабами султана", но спохватившись и воскликнув — "Не введи меня во искушение!" — кричит: "Василий, чаю!"
Язык памфлета — острый и меткий, совсем в духе высказываний Рождественского, когда он, выражаясь словами Н. С. Лескова при описании Аввакума Китайского ("Таинственные предвестия"), бывал "начитавшись этикеток"...
Приведенные слова о П. А. Флоренском находятся в другом, самом интересном и значительном произведении сборника — "Челобитной на черного дьякона Трифона", о которой я говорю более подробно в связи с иеродиаконом Вассианом (Пятницким).
"Тайная история Академии" была издана, по-видимому, крайне ограниченным тиражом и если имелась в академической библиотеке, то на руки студентам не выдавалась, и я о ней ничего не знал приблизительно до 1925 г., когда получил ее от С. С. Глаголева, уже не в качестве ученика, а как сослуживец по школе. Не менее любопытно и то, что название "Асаdemiae Historia Arcana" встречается в "Воспоминаниях" профессора М. Д. Муретова (Богословский вестник, 1916, N 10-12, с. 602) не как указание на определенную брошюру, а как своеобразный эзотерический термин в применении к аналогичному сборнику фольклорного порядка, только рукописному, который существовал в 1873-1877 гг. и был тогда же вскоре сожжен"
Сергей Волков. Последние у Троицы. Воспоминания о Московской духовной академии (1917-1920) - www.portal-credo.ru/site/index.php?act=lib&id=762
http://krotov.info/history/20/1940/volkov5.htm
Я искал в свое время, но никаких концов. Кажется, и в архиве Флоренских нет. Но описывается Волковым именно как печатное издание, хотя и машинопись бы я прочел с не меньшим интересом...