Иконографическое
Dec. 4th, 2014 04:21 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
danuviusХристианство в буддийском оформлении: http://oxanna.livejournal.com/408471.html
Насколько все же условна христианская иконография! Мы уже привыкли, что каждая нация изображает Христа по-своему; что, скажем, африканская литургия может быть "поставлена" эмоционально совсем иначе, чем это принято у нас, с иной жестикуляцией и чуть ли не танцами; но как-то забываем об условности, вторичности и относительности всякой художественности, всякой "мишуры", коей неизбежно обрастает с веками любая традиция, превращающаяся в "культ". Тем паче принимать христианство как нечто, безусловно связанное с национальной культурой, как это сделано в недавнем документе Народного собора, является глубоко ошибочным и чуждым самой природе христианства, ушедшего от иудаизма к вселенскости.
Как мне нравился храм Воскресения Христова в Сокольниках, когда там были белые стены -- как при первом его строителе и настоятеле, прот. Иоанне Кедрове. И насколько глубоки внутренне иные протестантские (лютеранские) богослужения, сосредоточенные на смысле читаемого и поемого, когда в богослужении участвуют почти все прихожане, а не один лишь хор, без всякого антуража. Показная помпезность православия поистине превращает его в археологическую мумию, когда немногие участники действа и сами уже забыли, что означали некогда их действия и облачения и каково их истинное происхождение: форма при исчезнувшем содержании, ритуал, магия.
Насколько все же условна христианская иконография! Мы уже привыкли, что каждая нация изображает Христа по-своему; что, скажем, африканская литургия может быть "поставлена" эмоционально совсем иначе, чем это принято у нас, с иной жестикуляцией и чуть ли не танцами; но как-то забываем об условности, вторичности и относительности всякой художественности, всякой "мишуры", коей неизбежно обрастает с веками любая традиция, превращающаяся в "культ". Тем паче принимать христианство как нечто, безусловно связанное с национальной культурой, как это сделано в недавнем документе Народного собора, является глубоко ошибочным и чуждым самой природе христианства, ушедшего от иудаизма к вселенскости.
Как мне нравился храм Воскресения Христова в Сокольниках, когда там были белые стены -- как при первом его строителе и настоятеле, прот. Иоанне Кедрове. И насколько глубоки внутренне иные протестантские (лютеранские) богослужения, сосредоточенные на смысле читаемого и поемого, когда в богослужении участвуют почти все прихожане, а не один лишь хор, без всякого антуража. Показная помпезность православия поистине превращает его в археологическую мумию, когда немногие участники действа и сами уже забыли, что означали некогда их действия и облачения и каково их истинное происхождение: форма при исчезнувшем содержании, ритуал, магия.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-12-06 07:30 pm (UTC)Есть нечто в иконах, что нельзя определять, как только внешнее художественное выражение, есть в них какая - то до конца неразгаданная тайна. Посмотреть на византийские или древнерусские иконы и душа раскрывается. А вот при приобщении к современному религиозному искусству – душа молчит. Не зря же монахи так сильно за икону бились, аж целый Вселенский Собор пришлось созывать. И имяславцы во все горло кричали, конечно, не просто так - была за ними какая - то необъяснимо притягательная чистота. Посмотреть на фотографии имяславцев – и есть там что - то высокое и очень чистое, чего, к сожалению, нет у современных монахов.
Иной раз лицезрение красоты солнечного заката или далеких далей широких сельских просторов так сильно раскрывает душу, что никакими иконостасами и мозаиками этого не заменить.
no subject
Date: 2014-12-09 02:54 pm (UTC)Посмотреть на византийские или древнерусские иконы " - предположу, что это просто отдельные образцы именно, особо удачные. А до того на потоке тоже так шло, скорее всего. По кр. мере распятия в Средневековье (определенном его отрезке) делали китайцы из кипариса и потоком слали в Европу. Они, причём, понятия не имели что это, но знали что на Западе это хорошо идёт.
no subject
Date: 2014-12-11 06:53 pm (UTC)Лет пять назад один очень богатый меценат принес к нам в реставрационную мастерскую икону Богородицы 17 века. Вот это была икона ! Настолько она была замечательная. Самое настоящее произведение духовного искусства. Здесь имеет место явление той самой высокой христианской культуры, которую мы уже навряд ли когда - нибудь встретим. Идея святости реализованая в красоте художественного образа. Такие иконы встречаются очень редко .
no subject
Date: 2014-12-12 10:14 am (UTC)А я вот ищу иконописца....хочу св. царевича Иоасафа Индийского заказать. Пробовал один раз - хотя писал её очень хороший человек не очень впечатлён результатом был, да и сюжет не тот, что хотел, он там с св. Авениром, а хотелось бы как здесь, последняя в посте картиночка - http://zhuxi-yulu.livejournal.com/279593.html.
Видел древнюю в старообрядческом храме на Белорусской, но она стоит - не для меня.
no subject
Date: 2014-12-12 06:14 pm (UTC)no subject
Date: 2014-12-12 07:55 pm (UTC)no subject
Date: 2014-12-12 08:03 pm (UTC)no subject
Date: 2014-12-12 08:36 pm (UTC)no subject
Date: 2014-12-12 09:54 pm (UTC)no subject
Date: 2014-12-15 12:10 pm (UTC)no subject
Date: 2014-12-15 05:45 pm (UTC)no subject
Date: 2014-12-23 11:07 am (UTC)no subject
Date: 2014-12-28 09:34 pm (UTC)Что касается изображений святых, то существуют разные стилизации. Года три назад, нам один христианин заказал большую икону одного из древних святых в акадкмическом стиле. Пришлось лик брать у Боттичелли, а одежду и окружающее святого пространство заимствовать у Джотто. Адский труд.
В предлагаемом Вами изображении св. Иоасафа одежда сильно яркая, лик наоборот слабо выражен.
no subject
Date: 2015-01-16 10:40 am (UTC)