Две религии -- два храма

[danuvius]

Одна из составляющих кампании Кураева -- акцентирование проигрышности православия в современном МП-варианте сравнительно с исламом. В связи с этим я хотел бы обратить внимание и на буддизм.
Храм есть символическое выражение содержания, направленности, духовных ценностей той или иной религии. И вот мы наблюдаем, как в последние годы были построены в России два главных храма православия и буддизма: ХХС (восстановлен) и Золотая обитель Будды Шакьямуни (построена за 9 месяцев).
Про ХХС всем уже все давно известно: лишь небольшая часть принадлежит РПЦ, прочие помещения служат для получения выгоды. Многочисленные скандалы, связанные с ним (см. хотя бы по моему ЖЖ на поиск в Гугле), лишь выявляют суть нынешней системы РПЦ МП, духовно и физически тяжело больной. Росписи поражают своей -- наследованной еще от 19 века, но приумноженной -- безвкусицей и бездуховностью, пышной аляповатостью и натурализмом (во время росписи также процветала система взяток и откатов, о чем я слышал лично от художников).
Насколько разительно от ХХС отличается буддийский храм! На первом этаже в нем расположена библиотека, храм является не только духовным, но и культурно-просветительским центром.
Росписи храма выполнены тибетскими художниками, которые при исполнении работы обязательно молились. Росписи исполнены глубокого смысла. Вот один из примеров росписи с аллегорией пути духовного восхождения. (Кстати, в отличие от знаменитых икон Лествицы, никто не падает в пожирающее пламя, никого не жарят на сковородах).
То жалкое и критическое состояние, в котором пребывают нынче в РПЦ наука, искусство и культура, духовное образование и монашество, заставляет предполагать несомненный и близкий духовный проигрыш православия в конкуренции с другими религиями. Интерес к одной лишь грубой материи, форме, закономерно опустошает содержание, лишая религию ее сути, самой сердцевины. И эта духовная брешь становится тем больше, чем больше акцент ставится на внешней силе, блеске и великолепии. Если соль потеряет силу, свое качество, количество не будет иметь никакого значения. И колосс на глиняных ногах падет даже раньше, чем это можно было бы ожидать.

Comments

[gm-dar.livejournal.com]

И это Вы обратили внимание только на внешнюю сторону буддизма. Гораздо интереснее внутри. Там огромный мир и учение, которое у нас не знают и знать не хотят. Хотя столько общего, что диву даешься - кто на кого больше влияния оказал.
И знаете, что мне больше всего сейчас нравится? - Никто никого не учит жить. Никакой миссии и прозелитизма, никакого навязывания близким или дальним "абсолютной истины". И самое главное - никакой агрессии. Особенно к инакомыслящим.

[danuvius.livejournal.com]

Все верно. Про внутренне содержание я не дерзаю писать -- слишком мало пока знаю. Но Вы сказали именно то, что меня более всего в этой религии привлекает -- конечно, помимо ее философичности и практической разработанности.

[koissin.livejournal.com]

У Вас чувствуется "триумфализм наоборот": недостатки возрастут и появятся новые, а достоинства сократятся и исчезнут :-) На самом теперешняя ситуация хотя и печальна, но не уникальна, поскольку всё это (обрядоверие, низкий уровень образования,..) в какой-то мере (м.б. в какие-то периоды даже больше, чем ныне) всегда было и раньше. Но как-то выжили потихоньку :-)

[danuvius.livejournal.com]

действие равно противодействию :)

[thrasymedes.livejournal.com]

Люди ищут в Церкви разное, даже противоположное. Нынешняя РПЦ вполне соответствует потребностям постсоветских "масс" и не падет, пока их желания не изменятся. Не побегут они ни в ислам, ни в буддизм.

[(Anonymous)]

Здравствуй, Будда Гаутама, давно не виделись. В смысле это 20 лет назад модно было. И какой из себя новый Христос Спаситель, лужковский макет в натуральную величину на бандитско-административные бабки, 20 лет уж ясно - с тех пор, как его строили. Т.е. давно пора его простить - скольких там с тех пор венчали, крестили...

А соли у Будды нет, принципиально. Какая еще соль? Майя ваша соль. Ну и сковородочки буддистские - пожалуйста - http://en.wikipedia.org/wiki/File:Hindu_hell.jpg .

[goremichny.livejournal.com]

Эх, вот это пораженчество). "Колосс на глиняных ногах". Каково? Ежели такие люди, как Вы, берут самоотвод, то что делать простакам?

Ну, сравните, я не знаю, со словами свт. Николая Японского (при нем-то уж госправославие было в апофеозе):

"3 (15) января 1897. Пятница.
Вчера был молодой американец Mr. John R. Mott <...>.
- Какие препятствия к распространению Христианства в Японии?
- Со стороны японских старых религий больших препятствий нет. Буддизм - мертвец, которого еще не успели похоронить, но это в наступающем столетии сделают; бороться с ним так же не пристало, как бороться с трупом; держатся его кое-где и довольно крепко - невежеств. полоса народа, который по мере образования поймет, что буддизм в религ. отношении - сущая пустота, ибо без Бога какая же религия! Больше препятствий со стороны конфуционизма, но тоже не в религиозном отношении, а в нравственном: он слишком надмевает своих приверженцев; конфуционист почти всегда порядочен, не имеет кажущихся пороков... и вследствие всего этого совершенно самодоволен: на все другие учения смотрит свысока и недоступен для влияния их; проникнуть христианству в душу конфуциониста так же трудно, как воде в твердый камень. Синтоизм совсем не религия, а глава древней Японской истории; предписывает уважение к предкам, что совсем не противно христианству. <...> Самое большое препятствие - косность и индифферентизм достаточных классов, им слишком хорошо на земле, чтобы думать о небе. В это состояние косности они пришли постепенно, перерывая свои старые религии, состоящие из человеческих измышлений, а ныне еще больше усыпляет их проповедь иностранных безверов, которых они видят и у себя в лице разных наемных профессоров, и за границей, во время своих путешествий. Потому-то и христианство принимают здесь исключительно люди, душа которых глубже затронута и всколыхнута - трудами, скорбями и разными невзгодами мира сего. Кто у нас христиане? Наполовину люди интеллигентные, дворяне, но какие? Обедневшие от последних переворотов с трудом добывающие себе насущное пропитание, наполовину - еще более трудящийся народ - фермеры, ремесленники, небогатые купцы."

Ну, причем тут росписи? Вся эта религиозная живопись как раз показывает всю безысходность синодального периода. Что мешает современным художникам молиться, как не большой плачущий таракан в голове? А современным патрологам что мешает вдохновлять простой жж-шный народ святостью наших пастырей (ушедших и живущих) ;))

[agafangel-z.livejournal.com]

Нынешний ХСС никак не есть символ РПЦ, а лишь официоза верхушки МП. Но и в нем свершается бескровная Жертва, омывая грехи приходящих к Ней. А что омывает буддизм даже не интересно.

[reflechant2.livejournal.com]

Простите, но лично мне показалось, что он сравнивает с католичеством. Постоянно задаёт риторический вопрос: "А что сделал бы Папа Франциск?"

[l-lednik.livejournal.com]

ХХС - это уменьшенный вариант какого-нибудь католического храма. Тоже шик, блеск, позолота и картины. Меня однажды туристка-итальянка просила: "А это католический или православный храм?", видно, ее сбил с толку типичный для Рима антураж.

Но при чем тут буддизм? В некоторых сектах тоже очень улыбчивые и чуткие люди. Сайентологи и и иеговисты, например, просто душки.

[kot-pafnusha.livejournal.com]

Так это Вам не интересно,
а Канису с Гупало, тож людям интелектуальных профессий и православным
- интересно.

Так что вполне возможен некий отток из РПЦ образованной части общества
- ХХС с росписями от Церетели и Фролов, Энтео и Чаплин во пророцех
- это не кажный интеллектуал выдЮжит )!

Народ-бОгоносец в массе конечно останется в МП.

[kot-pafnusha.livejournal.com]

???

Вы бывали в Риме то ? Или хотя б на Малой Грузинской в католическом кафедральном соборе ?
Ничего общего с католическими храмами.

[kot-pafnusha.livejournal.com]

Зато это стандартный и накатаный путь для образованных православных )!

См. того ж Борю Гребенщикова и др.

[l-lednik.livejournal.com]

да уж куда мне, до Рима-то доехать...

[kot-pafnusha.livejournal.com]

Дешево вполне
- рекомендую )!

Или хотя б в Бари к св. Николаю
- там пол-православной России ужо побывало в доминиканском соборе у мощей,
даже указатели на русском.

И кстати да
- статуя св. Николая работы Церетели перед входом в собор!

[agafangel-z.livejournal.com]

Да бывал я, Котик, по молодости в ентом буддизьме.Такая, помню, дыра.

[kot-pafnusha.livejournal.com]

Чо не знаю, того не ведаю )!

Я филокОтолик, дальше Ватикану не бывал )))

[l-lednik.livejournal.com]

Даже неудобно как-то, что ж Вы глупости советуете незнакомому человеку?
Вот хотя бы присмотритесь к моей аватарке, там кот на фоне пиний, из Рима.

[kot-pafnusha.livejournal.com]

Тогда откуда ж сравнение ХХС с католическими храмами ?

Такой пестроты у католиков нет нигде.

[agafangel-z.livejournal.com]

До Риму-то я не доехал, а в Кельнском соборе, например, бывал. Там и воскресными днями на мессе несколько человек в огороженном закутке молятся, а в остальном храме - как на вокзале.

[kot-pafnusha.livejournal.com]

Ну и в чем похожесть тех же росписей ???

Не гря уж об архитектуре.

Питерские Казанский и Исаакий
- да, напоминают св. Петра собор.

А ХХС это сугубо российский азиятский извод.

[l-lednik.livejournal.com]

Есть, только там покрасивее будет. ХХС - это такое жалкое подобие католическому храму. Как раз после Рима у меня возникло это впечатление

[kot-pafnusha.livejournal.com]

Ну ладно )))

В Риме и жЫвопись лучше и мозаики теж.

[agafangel-z.livejournal.com]

Дык, понятно, что русский академизм 19 в. отличен от германского или итальянского более ранних веков. Но тот же Васнецов, например, плакал из-за того, что жизнь прошла напрасно, когда увидел только репродукции Дионисия из Ферапонтова, а итальянцев и немцев он видовал довольно, и не плакал.

[kirill ya (from livejournal.com)]

Всё повидимому просто-буддисты получили колоссальный заряд трансформации после исхода из КНР(огромное поле для проповеди,интеллектуального диалога-весь запад) и буддисты сохранили традиционное образование(средневековое) т. е. традиционный интеллектуальный дискурс.Это значит что у них жива традиционная натурфилософия и антропология и образование начинается с прояснения психо-физиологических и гносеологических опор мышления.Это нормальный средневековый стиль обучения.В то время как семинарист даже выучив догматику остаётся позитивистом или в лучшем случае агностиком в "реальном мире".Он может молиться но представления о мире он будет согласовывать или отстраивать от современных.Модерн как пирамида строится снизу-неважно что у Вас наверху просто Вы не взлетите...Здесь верят не Слову а только опыту.Зато если мы сейчас вернём Православию натурфилософский дискурс мы получим кучерявый нью эйдж и главное попы не дадут этого сделать,потому что картезианский дуализм позволяет им быть единственными посредниками между духовным и телесным.Лама это наставник в первую очередь а священник жрец.В какой то мере христианство сложнее буддизма-в смысле больше внутренних напряжений и противоречия острее.Буддисты дожили в средневековье в Тибете до середины прошлого века,у них не было ни Никона ни Петра ни Прокоповича вообще никого не было.Одни буддисты.Впрочем росписи в Тибете есть очень ого-го.