Модель квартирного православия
Jan. 23rd, 2014 06:41 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
danuviusОригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
cryss_hawkeye в Модель квартирного православия
cryss_hawkeye в Модель квартирного православияПредлагаю к обсуждению проект модели "квартирного православия" в сыром виде.
Что думаете?
****************
• Отсутствие центральной иерархии подчинения
• Отсутствие вертикальных финансовых потоков
• Отсутствие коллективного имущества
• Независимость общин
> Выборность предстоятелей (пресвитеров)
• Не нужны ни храмы, ни их содержание, ни вообще имущество, ни деньги (касса).
• «Квартирная» церковь, освобожденная от финансовых и имущественных вопросов, автоматически выпадает из поля давления властей.
• Община «квартирной» церкви ничем не отличается от семьи с ее главой (предстоятелем общины, пресвитером), а в идеале – и является собственно семьей.
• В этом случае все вопросы иерархии внутри семьи уже определены самой семьей, ее устроением. Также и внутрисемейные финансовые вопросы.
• «Квартирную» общину из их квартиры выбить невозможно даже патриархийным чиновникам. Для этого придется как минимум переписать Конституцию.
• Никакого церковного управления не предполагается, т.к это модель свободной конфедерации свободных общин. В этой связи, епископ является тем же священником, за той лишь разницей, что у него остается право рукополагать в священники избранного народом Божиим. Также он может извергать из священного сана того, кого отверг и изгнал народ Божий.
• В церковное управление, которое *упраздняет* данная модель, входит:
> Назначение, увольнение, перевод священника,
> Произвол дисциплинарных мер со стороны архиерея,
> Распоряжение имуществом, денежными средствами прихода,
> Распоряжение внутренними правилами, богослужебным уставом и расписанием богослужений.
Возможные проблемы и их решения
• Мало тех, кто согласится причащаться по домам.
> По крайней мере, это будут христиане на деле, а не на словах, в отличие от затопившей церковь орды язычников, идолопоклонников и «православных» атеистов.
• Где взять столько священников?
> Рукополагать всех мужчин, желающих служить литургию по квартирам.
> В книге «Миряне – печальнейшая повесть» этот вопрос раскрыт подробно.
• Получится множество сект.
> Сект не будет, т.к каждая такая община будет самостоятельна, и в то же время, открыта
> Никакого централизованного подчинения не будет.
• Провал в области образования новоиспеченных служителей, в первую очередь – догматический
> У нас есть евангелие, его достаточно для того, чтобы исповедывать себя христианином. Тексты литургии и священнических служебников имеются в открытом доступе в инете. Там же можно скачать настольную книгу священнослужителя. А также все книги, относимые к священному преданию и творения святых отцов – если это, конечно, кого-либо и вправду заинтересует
> В РПЦ евангелие не в почете, мало кто из «прихожан» вообще читал его.
Заготовка дополнения модели "квартирного православия" - по епископам. Это шаблончик, я постаралась там охватить только непосредственно имеющие к нашей модели отношение особенности.
Архиерей в модели «квартирного православия» присутствует. С этого начнем.
• Архиерей это священнослужитель , избранный собором священников и мирян из их числа, поставленный во епископа собором не менее двух других епископов. (В АПЦ допускается женатый епископат)
• Епископ надзирает Церковь:
> Заботится о правом исповедании веры Христовой, благочестии и нравственном состоянии верных в общинах.
> Испытывает избранного общиной кандидата в священники, и при положительном решении рукополагает его. Свой отказ он обязан обосновать перед общиной.
> По запросу общины разбирается в ее внутренних проблемах и принимает орг.решения в отношении предстоятеля общины.
> В случае уклонения общины, ее предстоятеля или ее членов в догматические заблуждения, архиерей врачует их путем разъяснения и приведения к покаянию, или в случае невозможности имеет право отпустить упорствующих из-под своего омофора на Волю Божью.
• Епископ не вмешивается в дела общин без их обращения, за исключением случаев уклонения в догматические заблуждения.
• Епископ заботится о создании или приёме новых общин, и утверждает решение общины о самоорганизации.
• Община является самостоятельным объединением верующих со своей финансовой и хозяйственной деятельностью, неподотчетной архиерею, не отчисляет никаких средств в его пользу, за исключением добровольных пожертвований на общие мероприятия. Не содержит архиерея и его окружение.
• Епископ окормляет все принятые им общины, но обязан быть предстоятелем одной своей собственной конкретной общины. Не имея собственной общины, архиерей не может быть избран и надзирать Церковь, т.к прерывается непосредственная связь с народом Божьим.
• Отсутствие центральной иерархии подчинения
• Отсутствие вертикальных финансовых потоков
• Отсутствие коллективного имущества
• Независимость общин
> Выборность предстоятелей (пресвитеров)
• Не нужны ни храмы, ни их содержание, ни вообще имущество, ни деньги (касса).
• «Квартирная» церковь, освобожденная от финансовых и имущественных вопросов, автоматически выпадает из поля давления властей.
• Община «квартирной» церкви ничем не отличается от семьи с ее главой (предстоятелем общины, пресвитером), а в идеале – и является собственно семьей.
• В этом случае все вопросы иерархии внутри семьи уже определены самой семьей, ее устроением. Также и внутрисемейные финансовые вопросы.
• «Квартирную» общину из их квартиры выбить невозможно даже патриархийным чиновникам. Для этого придется как минимум переписать Конституцию.
• Никакого церковного управления не предполагается, т.к это модель свободной конфедерации свободных общин. В этой связи, епископ является тем же священником, за той лишь разницей, что у него остается право рукополагать в священники избранного народом Божиим. Также он может извергать из священного сана того, кого отверг и изгнал народ Божий.
• В церковное управление, которое *упраздняет* данная модель, входит:
> Назначение, увольнение, перевод священника,
> Произвол дисциплинарных мер со стороны архиерея,
> Распоряжение имуществом, денежными средствами прихода,
> Распоряжение внутренними правилами, богослужебным уставом и расписанием богослужений.
Возможные проблемы и их решения
• Мало тех, кто согласится причащаться по домам.
> По крайней мере, это будут христиане на деле, а не на словах, в отличие от затопившей церковь орды язычников, идолопоклонников и «православных» атеистов.
• Где взять столько священников?
> Рукополагать всех мужчин, желающих служить литургию по квартирам.
> В книге «Миряне – печальнейшая повесть» этот вопрос раскрыт подробно.
• Получится множество сект.
> Сект не будет, т.к каждая такая община будет самостоятельна, и в то же время, открыта
> Никакого централизованного подчинения не будет.
• Провал в области образования новоиспеченных служителей, в первую очередь – догматический
> У нас есть евангелие, его достаточно для того, чтобы исповедывать себя христианином. Тексты литургии и священнических служебников имеются в открытом доступе в инете. Там же можно скачать настольную книгу священнослужителя. А также все книги, относимые к священному преданию и творения святых отцов – если это, конечно, кого-либо и вправду заинтересует
> В РПЦ евангелие не в почете, мало кто из «прихожан» вообще читал его.
Заготовка дополнения модели "квартирного православия" - по епископам. Это шаблончик, я постаралась там охватить только непосредственно имеющие к нашей модели отношение особенности.
Архиерей в модели «квартирного православия» присутствует. С этого начнем.
• Архиерей это священнослужитель , избранный собором священников и мирян из их числа, поставленный во епископа собором не менее двух других епископов. (В АПЦ допускается женатый епископат)
• Епископ надзирает Церковь:
> Заботится о правом исповедании веры Христовой, благочестии и нравственном состоянии верных в общинах.
> Испытывает избранного общиной кандидата в священники, и при положительном решении рукополагает его. Свой отказ он обязан обосновать перед общиной.
> По запросу общины разбирается в ее внутренних проблемах и принимает орг.решения в отношении предстоятеля общины.
> В случае уклонения общины, ее предстоятеля или ее членов в догматические заблуждения, архиерей врачует их путем разъяснения и приведения к покаянию, или в случае невозможности имеет право отпустить упорствующих из-под своего омофора на Волю Божью.
• Епископ не вмешивается в дела общин без их обращения, за исключением случаев уклонения в догматические заблуждения.
• Епископ заботится о создании или приёме новых общин, и утверждает решение общины о самоорганизации.
• Община является самостоятельным объединением верующих со своей финансовой и хозяйственной деятельностью, неподотчетной архиерею, не отчисляет никаких средств в его пользу, за исключением добровольных пожертвований на общие мероприятия. Не содержит архиерея и его окружение.
• Епископ окормляет все принятые им общины, но обязан быть предстоятелем одной своей собственной конкретной общины. Не имея собственной общины, архиерей не может быть избран и надзирать Церковь, т.к прерывается непосредственная связь с народом Божьим.
Что думаете?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-01-23 03:00 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-23 03:12 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-23 03:50 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-23 04:07 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-23 03:39 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-23 05:53 pm (UTC)----------------
в господствующей Церкви её тоже нет; в этом отношении такая модель не проигрывает.
зато в других--выигрывает.
если же гнаться за "подставленностью", то, да, надо искать, кого "преследуют".
только вот незадача: может статься, что преследовать их есть, за что...
no subject
Date: 2014-01-23 06:52 pm (UTC)+++может статься, что преследовать их есть, за что...
это факт. но как раз в случае некоммерческого существования на квартире поводов к выходу на рынок и рискованному поведению на нем не будет. Др. дело, что не-выход на рынок в современном мире почти то же, что отказ от миссии, замыкание на себе и засыхание. Экспериментально доказано. Единственная (теоретическая) альтернатива - когда активно приходят новые люди и без выхода на рынок, это наличие духоносных старцев. Только вот где оне? Чай не к патрологам и не к идеологам люди спасаться придут... В ранней-то Церкви харизмы было сколько... И пророчили, и исцеляли, и дары Духа...
no subject
Date: 2014-01-23 07:18 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-23 07:28 pm (UTC)в открытом обществе, получается, "открытость мiру" невозможна?
no subject
Date: 2014-01-23 07:59 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-23 08:03 pm (UTC)а воплощают это, из знакомых мне лично, такие люди, как о. Вадим Арефьев.
no subject
Date: 2014-01-23 08:16 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-23 11:49 pm (UTC)- так что Вы открыли Америку
- поздравляю )))!
no subject
Date: 2014-01-24 05:04 am (UTC)no subject
Date: 2014-01-23 04:39 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-23 05:05 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-23 05:13 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-23 11:57 pm (UTC)Что же касается самого сообщества Крист-Цив
- то оно на 80 % состоит из МП,
ещё процентов 5 другие православные,
ещё 5 католики и 5 разные другие )
Публика отличается интеллигентностью
- от всех других подобных сообществ.
Частично все друг-дружку (московиты и питерцы) знают лично.
no subject
Date: 2014-01-23 06:22 pm (UTC)К чему эти неразумные утопии, достаточно лишь привести жизнь церковную в соответствие канонам.
no subject
Date: 2014-01-23 07:07 pm (UTC)Да каноны надо полностью пересматривать и переводить из разряда архивных в дествующие применително к новой ситуации. А для этого нужно либо налаживать экклезиологию (а мы видим, сколь это "реально"), либо менять догматику.
no subject
Date: 2014-01-24 12:03 am (UTC)В РПЦЗ это достаточно распространенная практика была, да и до сих пор есть на Западе.
о миссии и "разомкнутости на мiр"
Date: 2014-01-23 07:33 pm (UTC)