Вопросы по прп. Максиму Исповеднику (Ларше, Саввидис)

[danuvius]

1. По оглавлению Ларше, Обожение, нашел только пару параграфов, в которых мог бы быть затронут вопрос о причастности сущности, но там ничего про это не сказано, кроме отсутствия тождества по сущности. Но речь про причастность, к-я не означает тождества! Исходя из принципа tantum-quantum невозможно допустить, что во Христе две природы, а в обоженном человеке лишь одна (плюс энергия сущности, а не сама сущность). Не укажете, где у Ларше обсуждается этото ключевой с точки зрения паламизма вопрос?

2. Есть спец. работа на нем. Саввидис 1995 (Библ. исихазма 6.1173, в разделе о Паламе). Кто-нибудь читал ее? Она посвящена специально рецепции учения об обожении МИ у Паламы.

Comments

[tugodum.livejournal.com]

*Для меня тожество все же последнее, а первое -- причастие.
-------------
а для МИ и первое тоже--тождество. оппозиция полнота/не-полнота (причастности) "ортогональна" оппозиции тождественность/не-тождественность.

[danuvius.livejournal.com]

Если Вы излагаете МИ корректно, то я с МИ не согласен. Как оказалось (мне пояснила С. В. Месяц в письме), мое понятие причастия целиком тождественно прокловскому пониманию непричастности. Палама (и МИ?), видимо, как раз в силу сходства в других пунктах с Проклом и ДА этим хотел дистанцироваться. А мне нечего бояться упреков в пантеизме. Если Прокл в самом деле учил, что Бог и в мире, и целиком вне мира, то он здесь близко подошел средствами ест. разума к Богооткровению.

[tugodum.livejournal.com]

просто у Вас (и Прокла) одна ось, а в православном богословии их две. не соглашаться тут не с чем.
у Вас не что-то другое, а просто меньше измерений.

[danuvius.livejournal.com]

Зато, как обнаруживается, в том же измерении и свт. Фотий мыслил, это меня утешает, пусть даже я и лишь в одной плоскости мыслю.

[tugodum.livejournal.com]

откуда следует, что для св. Фотия тождество=полнота (и соотв. нетождество=неполнота)?

[danuvius.livejournal.com]

Думаю, что да, по крайней мере с первого прочтения. Но надо специально с этим разбираться у Фотия.

[tugodum.livejournal.com]

буду благодарен, если что-то приведете. такие сильные утверждения, обычно трудно обосновать, если нет прямыx высказываний, подтверждающиx иx, в первоисточнике.