Вопросы по прп. Максиму Исповеднику (Ларше, Саввидис)

[danuvius]

1. По оглавлению Ларше, Обожение, нашел только пару параграфов, в которых мог бы быть затронут вопрос о причастности сущности, но там ничего про это не сказано, кроме отсутствия тождества по сущности. Но речь про причастность, к-я не означает тождества! Исходя из принципа tantum-quantum невозможно допустить, что во Христе две природы, а в обоженном человеке лишь одна (плюс энергия сущности, а не сама сущность). Не укажете, где у Ларше обсуждается этото ключевой с точки зрения паламизма вопрос?

2. Есть спец. работа на нем. Саввидис 1995 (Библ. исихазма 6.1173, в разделе о Паламе). Кто-нибудь читал ее? Она посвящена специально рецепции учения об обожении МИ у Паламы.

Comments

[reineke-fuchs.livejournal.com]

Вопрос в том, как мы понимаем это "кроме тождества". Некоторые полагают, что "тождество" - формалистическо-незначительная вещь. Типа, есть два брата-близнеца, один из них обоженый человек, второй - Бог. Полного тождества между братьями-близнецами нет, у них разные ипостаси. Зато они фактически (а не номинально-формалистически) ОДИНАКОВЫ.

Возможно, пример не слишком удачный, ибо у братьев всегда одна природа. Но смысл, надеюсь, понятен. Так вот те, которые говорят, что мы от Бога в обожении будем отличаться чем-то исключительно формальным (типа, порядковым номером и т.д.) и номиналистичным, говорят не правду.

Спаси Христос
Антоний

[tugodum.livejournal.com]

формален ("абстрактен") богословский язык--с обыденной т.зр..
с т.зр. философско-богословской--наоборот (подробнее здесь: http://www.caute.org.ru/ilyenkov/tra/denkabb.html).
иначе Вам пришлось бы сказать, что и преп. Максим "говорит неправду".

[reineke-fuchs.livejournal.com]

Преп.Максим говорит правду. Палама с его "становимся членами Бога" (физиолого-ипостасная метафора единства с Богом) - неверное понимание преп.Максима. Ваша ссылка не работает.

Спаси Христос
Антоний

[tugodum.livejournal.com]

оо! тут скоро будет уже целый кружок анти-паламитов :>)

(frozen)

[reineke-fuchs.livejournal.com]

Не надейтесь. Св.Григорий Палама свят за борьбу с Анкиндином, за защиту подлинного боговидения и аскетического делания, за догмат о сущности и энергиях, но не за сотериологию, которая у него все равно не выражена догматическим языком и в которой слишком много "поэзии".

Спаси Христос
Антоний