Перечитываем "Основы соц. концепции РПЦ"
Jan. 8th, 2014 11:57 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
danuviusГлава XII.9
+Священное Писание и учение Церкви недвусмысленно осуждают гомосексуальные половые связи, усматривая в них порочное искажение богозданной природы человека. «Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость» (Лев. 20. 13). Библия повествует о тяжком наказании, которому Бог подверг жителей Содома (Быт. 19. 1-29), по толкованию святых отцов, именно за грех мужеложства. Апостол Павел, характеризуя нравственное состояние языческого мира, называет гомосексуальные отношения в числе наиболее «постыдных страстей» и «непотребств», оскверняющих человеческое тело: «Женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение» (Рим. 1. 26-27). «Не обманывайтесь… ни малакии, ни мужеложники... Царства Божия не наследуют», — писал апостол жителям развращенного Коринфа (1 Кор. 6. 9-10). Святоотеческое предание столь же ясно и определенно осуждает любые проявления гомосексуализма. «Учение двенадцати апостолов», творения святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Нисского, блаженного Августина, каноны святого Иоанна Постника выражают неизменное учение Церкви: гомосексуальные связи греховны и подлежат осуждению. Вовлеченные в них люди не имеют права состоять в церковном клире (Василия Вел. пр. 7, Григория Нис. пр. 4, Иоанна Постн. пр. 30). Обращаясь к запятнавшим себя грехом содомии, преподобный Максим Грек взывал: «Познайте себя, окаянные, какому скверному наслаждению вы предались!.. Постарайтесь скорее отстать от этого сквернейшего вашего и смраднейшего наслаждения, возненавидеть его, а кто утверждает, что оно невинно, того предайте вечной анафеме, как противника Евангелия Христа Спасителя и развращающего учение оного. Очистите себя искренним покаянием, теплыми слезами и посильною милостынею и чистою молитвою... Возненавидьте от всей души вашей это нечестие, чтобы не быть вам сынами проклятия и вечной пагубы». <...>
Церковь, однако, полагает, что лица, пропагандирующие гомосексуальный образ жизни, не должны допускаться к преподавательской, воспитательной и иной работе среди детей и молодежи, а также занимать начальственное положение в армии и исправительных учреждениях.+
(полностью читать здесь)
Собственно, все сказано предельно ясно. Осталось только сделать оргвыводы, подкрепив слова делами.
+Священное Писание и учение Церкви недвусмысленно осуждают гомосексуальные половые связи, усматривая в них порочное искажение богозданной природы человека. «Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость» (Лев. 20. 13). Библия повествует о тяжком наказании, которому Бог подверг жителей Содома (Быт. 19. 1-29), по толкованию святых отцов, именно за грех мужеложства. Апостол Павел, характеризуя нравственное состояние языческого мира, называет гомосексуальные отношения в числе наиболее «постыдных страстей» и «непотребств», оскверняющих человеческое тело: «Женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение» (Рим. 1. 26-27). «Не обманывайтесь… ни малакии, ни мужеложники... Царства Божия не наследуют», — писал апостол жителям развращенного Коринфа (1 Кор. 6. 9-10). Святоотеческое предание столь же ясно и определенно осуждает любые проявления гомосексуализма. «Учение двенадцати апостолов», творения святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Нисского, блаженного Августина, каноны святого Иоанна Постника выражают неизменное учение Церкви: гомосексуальные связи греховны и подлежат осуждению. Вовлеченные в них люди не имеют права состоять в церковном клире (Василия Вел. пр. 7, Григория Нис. пр. 4, Иоанна Постн. пр. 30). Обращаясь к запятнавшим себя грехом содомии, преподобный Максим Грек взывал: «Познайте себя, окаянные, какому скверному наслаждению вы предались!.. Постарайтесь скорее отстать от этого сквернейшего вашего и смраднейшего наслаждения, возненавидеть его, а кто утверждает, что оно невинно, того предайте вечной анафеме, как противника Евангелия Христа Спасителя и развращающего учение оного. Очистите себя искренним покаянием, теплыми слезами и посильною милостынею и чистою молитвою... Возненавидьте от всей души вашей это нечестие, чтобы не быть вам сынами проклятия и вечной пагубы». <...>
Церковь, однако, полагает, что лица, пропагандирующие гомосексуальный образ жизни, не должны допускаться к преподавательской, воспитательной и иной работе среди детей и молодежи, а также занимать начальственное положение в армии и исправительных учреждениях.+
(полностью читать здесь)
Собственно, все сказано предельно ясно. Осталось только сделать оргвыводы, подкрепив слова делами.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-01-08 03:20 pm (UTC)Тут возможно решение вопроса даже не на букве церковного "законодательства", а "по понятиям".
Они укажут на какую-ниюудь ссылку на полудостоверный документ Константинопольского патриархата века с 11 по 1453 год из собрания Даррузеса, что "епископы не входят в клир". И - ВСЁ: и их "голубизна" будет законна: см. тот документ, а также "Основы социальной концепции".
Ровно также, как они указывают на полуабстрактное определение Синода эндимуса 1359 года, что, мол, поставление во епископы "возвышает" епископа над его монашескими обетами. И - ВСЁ. А все эти обеты, мантии, и проч. - для антуражу, для обалваниваемой паствы.
Сам я ставлю такую задачу: найти в "учредительных документах" РПЦ МП тезис, что епископы входят в церковный клир. Если не найду - моя рабочая гипотеза верна: архиереи не причисляют себя к клиру.
Может быть это одна из причин того, что тормозится работа нового "Катехизиса"? Если моя гипотеза верна, то архиереям надо ТАК составить формулировки "учредительных документов", чтобы НИГДЕ не говорилось, что епископы входят в клир. А далее - можно ссылаться на "заветный" полулевый документ. Который фактически "никтоже виде нигдеже".
no subject
Date: 2014-01-08 03:39 pm (UTC)а по новой епископ назначается сверху, поэтому он как бы над всей епархией
no subject
Date: 2014-01-08 03:52 pm (UTC)Если строгих дефиниций не найдётся - значит их и нет. Значит - как каждый епископ решит для себя сам. Т. е. на ОСК РПЦ МП - "печать голубого лобби".
no subject
Date: 2014-01-08 04:07 pm (UTC)при беглом чтении не нашел упоминания о священнослужителях. видимо, надо вникать
зато не понял, что такое в 30 Ио. Пост. +нечистота в бедра+? Никодим не хочет пояснять, а в слав. Правилах с толкованиями не нашел Ио. Пост. Кстати, это последнее правило очень интересное в свете нынешней полемики
no subject
Date: 2014-01-08 04:22 pm (UTC)6. Епархиальный архиерей, по преемству власти от святых апостолов, есть предстоятель местной Церкви ― епархии, канонически управляющий ею при соборном содействии клира и мирян.
13. Епархиальный архиерей имеет право принимать в клир своей епархии духовенство из других епархий ...
15. Епархиальный архиерей может обращаться с архипастырскими посланиями к клиру и мирянам в пределах своей епархии.
...и) наблюдает за деятельностью епархиального клира;
...а) имеет право отеческого воздействия и взыскания по отношению к клирикам,
и т. п.
Итого: если не найдётся где-либо чёткой дефиниции, что архиерей ВХОДИТ в состав церковного клира (или как-то так: клир состоит из епископов, ...), то есть ВСЕ основания считать, что в "Основах социальной концепции" РПЦ МП нет как такого запрета епископату быть "голубым".
А что не запрещено, как говорил известный "классик" - то РАЗРЕШЕНО.
Разрешено ТОЛЬКО епископам. Но, по сути, НИКОМУ более.
no subject
Date: 2014-01-08 04:25 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-08 04:45 pm (UTC)И в Уставе РПЦ МП (см. гл. 15, п. 22) "дыра" сама собой образовалась?
Ну-ну...
За этими дырами просвечивают совершенно конкретные интересы совершенно конкретной прослойки известных (по списку) лиц!