![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
danuvius+А вот моя история в Тверской епархии. Это было давно. Теперь я просто хожу в церковь с женой и сыном. Со священниками не общаюсь. Даже с хорошими.
16-летним мальчиком попал я в Твери в корпус тех, кто "иподиаконствует". Попал просто. Помогал в храме. А после архиерейской службы. Владыка Виктор меня подозвал и пригласил помогать ему. Так все и началось...
Как в той первой истории, которую опубликовал о. Андрей про совращение в семинарии. Через месяц, когда началось лето, я уже ежедневно ездил по разным приходам Тверской области. Утром могли служить в Твери, а вечером уже в Осташкове, на Селигере.
Было весело. Но! Со временем молитва, духовная жизнь остались только фоном, внутри было только - разгульная жизнь, попойки, смех над простыми пОписами, пошлые анекдоты и прочее.
К жизни простого священника нам прививали отвращение. Я только и думал сколько он мне даст лично после архиерейской службы.
Так прошло два месяца. У меня появились дорогие шмотки, архиепископ меня мог поцеловать в губы с языком и погладить по попе прямо на вечерней службе. Меня стали брать в бани. Бани это особая история. Но сперва было вот что: в Торжокском Борисоглебском монастыре после службы меня заставили раздеться до гола и искупаться в бассейне. А они все смотрели на меня сальными такими глазами. Мне было стыдно. Я впервые почувствовал себя куском мяса на прилавке в магазине. Наместник - о. Вассиан тогда сказал, что передо мной открыты все двери. Я только должен захотеть.
Меня приучили к водке. Так что было, что я не помнил вчерашнего дня. Если семгу, устрицы, икру. Жили как короли. Архиепископ рассказывал только пошлые анекдоты про голубую любовь. Вся жизнь казалось только и состояла в этом: внешняя истовая служба, елейные речи - а - внутри - бани, деньги, секс. И еще злость и ненависть в женщинам, к деревенским попам. Их считали только как источник денег и проблем.
Впервые меня посвятили в "свои" не в Твери. Внутренне я был готов. К сожалению, да. Я свыкся, что по другому никак. Мне сто раз говорили, что "так все живут". И патриарх Алексий в первую очередь. Мне показывали софринский календарь с фотографиями епископов и говорили: вот этот - Арсений - с патриархом много лет живет - и теперь великий святитель. Показывали фото, как этот Арсений был в Калинине. И был похож на меня. Вот этот говорили с другим живет и т. д.
Меня завораживала такая пышная жизнь. Я видел, что могу получить все, общаться на равных и даже кричать на архиепископов, тем более на протоиереев. Мои прихоти исполнялись. Меня боялись. Я был приближённым.
Меня посвятили по-настоящему на Украине, в Почаевской лавре. В архиерейских апартаментах. На праздник мы приехали. Меня "подарили" владыке из Украины, а совсем молодой чей-то мальчик занял место на кровати у нашего архиерея. После торжеств, после блеска сусального золота, после пышных речей о Боге и Церкви, мы поехали назад. Но я изменился. Я почувствовал внутри очень страшную пустоту. Я ничем не мог ее заполнить. Ни будущими благами, ни подарками, ни вином.
Сказали, что мне надо учиться, если хочу стать архиереем. Дали список семинарий на выбор. Было около 10 семинарий. Я сказал, что за эти полгода ни разу не прочитал ни одной духовной книги и что я не поступлю. Но мне ответили со смехом - "ничего, можешь и не учиться", "я тебя всему и сам научу, как меня научил мой аваа - владыка Алексий". Оказывается во всех этих семинариях были свои люди. Которые принимали от "своих" же людей таких как я. Я остановил выбор на Казанской и Николо-Угрешской. Там сказали можно вообще не учиться. В Одесскую я решил, что ездить далеко.
Мне обещали, что я закончу за три года семинарию, за два - академию и за год получу кандидата богословия в Киевской академии. В 2007 году лавочку продажи кандидаток в Киевской закрыли, прогнав ректора-протоиерея, но теперь, говорят снова можно, но уже за 4 тыс $.
Вот так текла моя славная жизнь. О ней сейчас я вспоминаю с ужасом.
А закончилась она в один момент. В Торжок назначили нового наместника - архимандрита Даниила. Очень был представительный человек. "Крутой" так его многие называли.
Денег видно было очень много. Он приезжал со своим сожителем - монашеком с татарской фамилией. Даниил был как архиерей. Любил красивые одежды, делал важные позы и говорил елейные речи. Но монастырь он просто забросил. Превратив из него гей притон - между Москвой и Петербургом. Туда не только свозили геев, но и развращали ребят с округи. Но делал Даниил все очень грубо. Насиловал в открытую. Даже в гражданский суд подавали жертвы. Угрожал расправой. Владыка Виктор был этому только рад. Приезжали туда в "бани" - наместник из Ниловой пустыни Аркадий с братией с игуменом Филаретом Гусевым (очень гнусный тип), наместником из Старицы - игуменом Дмитрием, новым келейником - иеродиаконом Дионисием Батраевым, о. Вадимом Капитоновым (что успел купить кандидата богословия в 2007 году, его там и поздравляли-обмывали). Капитонова спросили: как ты стал кандидатом если только первый курс Киевской академии закончил?
Были и епископы - Юстиниан из Тирасполя, Меркурий Зарайский, Лев Новгородский и другие. Там они при всех делали свое дело, потом менялись ребятами и делали снова. Потом служили и медали друг другу вручали.
Вот после одной истории, такого опущенного ими парня, я и ушел из этой грязной жизни. Паренек рассказал, что у него эта пустота в душе уже много лет и что он хотел покончить жизнь самоубийством.
Теперь я живу счастливо. Покаялся в грехах этих. Год держал епитимью. Теперь у меня настоящая семья. Сын.
Тот, кто был в аду, а потом вышел на свет Божий, будет везде счастлив. Живу скромно, но на душе теперь светло. И мне не страшно оглянуться на Бога.
А в Тверской епархии все тоже самое. Спустя годы только все усугубляется. Мне только жаль простых батюшек - они как загнанное стадо на убой.+
Чтение дальнейших комментов убеждает в том, что все же похоже на правду (может, не всегда точную в некоторых деталях и слухах). Названо много имен и подробностей -- при участии давно созданных аккаунтов.
16-летним мальчиком попал я в Твери в корпус тех, кто "иподиаконствует". Попал просто. Помогал в храме. А после архиерейской службы. Владыка Виктор меня подозвал и пригласил помогать ему. Так все и началось...
Как в той первой истории, которую опубликовал о. Андрей про совращение в семинарии. Через месяц, когда началось лето, я уже ежедневно ездил по разным приходам Тверской области. Утром могли служить в Твери, а вечером уже в Осташкове, на Селигере.
Было весело. Но! Со временем молитва, духовная жизнь остались только фоном, внутри было только - разгульная жизнь, попойки, смех над простыми пОписами, пошлые анекдоты и прочее.
К жизни простого священника нам прививали отвращение. Я только и думал сколько он мне даст лично после архиерейской службы.
Так прошло два месяца. У меня появились дорогие шмотки, архиепископ меня мог поцеловать в губы с языком и погладить по попе прямо на вечерней службе. Меня стали брать в бани. Бани это особая история. Но сперва было вот что: в Торжокском Борисоглебском монастыре после службы меня заставили раздеться до гола и искупаться в бассейне. А они все смотрели на меня сальными такими глазами. Мне было стыдно. Я впервые почувствовал себя куском мяса на прилавке в магазине. Наместник - о. Вассиан тогда сказал, что передо мной открыты все двери. Я только должен захотеть.
Меня приучили к водке. Так что было, что я не помнил вчерашнего дня. Если семгу, устрицы, икру. Жили как короли. Архиепископ рассказывал только пошлые анекдоты про голубую любовь. Вся жизнь казалось только и состояла в этом: внешняя истовая служба, елейные речи - а - внутри - бани, деньги, секс. И еще злость и ненависть в женщинам, к деревенским попам. Их считали только как источник денег и проблем.
Впервые меня посвятили в "свои" не в Твери. Внутренне я был готов. К сожалению, да. Я свыкся, что по другому никак. Мне сто раз говорили, что "так все живут". И патриарх Алексий в первую очередь. Мне показывали софринский календарь с фотографиями епископов и говорили: вот этот - Арсений - с патриархом много лет живет - и теперь великий святитель. Показывали фото, как этот Арсений был в Калинине. И был похож на меня. Вот этот говорили с другим живет и т. д.
Меня завораживала такая пышная жизнь. Я видел, что могу получить все, общаться на равных и даже кричать на архиепископов, тем более на протоиереев. Мои прихоти исполнялись. Меня боялись. Я был приближённым.
Меня посвятили по-настоящему на Украине, в Почаевской лавре. В архиерейских апартаментах. На праздник мы приехали. Меня "подарили" владыке из Украины, а совсем молодой чей-то мальчик занял место на кровати у нашего архиерея. После торжеств, после блеска сусального золота, после пышных речей о Боге и Церкви, мы поехали назад. Но я изменился. Я почувствовал внутри очень страшную пустоту. Я ничем не мог ее заполнить. Ни будущими благами, ни подарками, ни вином.
Сказали, что мне надо учиться, если хочу стать архиереем. Дали список семинарий на выбор. Было около 10 семинарий. Я сказал, что за эти полгода ни разу не прочитал ни одной духовной книги и что я не поступлю. Но мне ответили со смехом - "ничего, можешь и не учиться", "я тебя всему и сам научу, как меня научил мой аваа - владыка Алексий". Оказывается во всех этих семинариях были свои люди. Которые принимали от "своих" же людей таких как я. Я остановил выбор на Казанской и Николо-Угрешской. Там сказали можно вообще не учиться. В Одесскую я решил, что ездить далеко.
Мне обещали, что я закончу за три года семинарию, за два - академию и за год получу кандидата богословия в Киевской академии. В 2007 году лавочку продажи кандидаток в Киевской закрыли, прогнав ректора-протоиерея, но теперь, говорят снова можно, но уже за 4 тыс $.
Вот так текла моя славная жизнь. О ней сейчас я вспоминаю с ужасом.
А закончилась она в один момент. В Торжок назначили нового наместника - архимандрита Даниила. Очень был представительный человек. "Крутой" так его многие называли.
Денег видно было очень много. Он приезжал со своим сожителем - монашеком с татарской фамилией. Даниил был как архиерей. Любил красивые одежды, делал важные позы и говорил елейные речи. Но монастырь он просто забросил. Превратив из него гей притон - между Москвой и Петербургом. Туда не только свозили геев, но и развращали ребят с округи. Но делал Даниил все очень грубо. Насиловал в открытую. Даже в гражданский суд подавали жертвы. Угрожал расправой. Владыка Виктор был этому только рад. Приезжали туда в "бани" - наместник из Ниловой пустыни Аркадий с братией с игуменом Филаретом Гусевым (очень гнусный тип), наместником из Старицы - игуменом Дмитрием, новым келейником - иеродиаконом Дионисием Батраевым, о. Вадимом Капитоновым (что успел купить кандидата богословия в 2007 году, его там и поздравляли-обмывали). Капитонова спросили: как ты стал кандидатом если только первый курс Киевской академии закончил?
Были и епископы - Юстиниан из Тирасполя, Меркурий Зарайский, Лев Новгородский и другие. Там они при всех делали свое дело, потом менялись ребятами и делали снова. Потом служили и медали друг другу вручали.
Вот после одной истории, такого опущенного ими парня, я и ушел из этой грязной жизни. Паренек рассказал, что у него эта пустота в душе уже много лет и что он хотел покончить жизнь самоубийством.
Теперь я живу счастливо. Покаялся в грехах этих. Год держал епитимью. Теперь у меня настоящая семья. Сын.
Тот, кто был в аду, а потом вышел на свет Божий, будет везде счастлив. Живу скромно, но на душе теперь светло. И мне не страшно оглянуться на Бога.
А в Тверской епархии все тоже самое. Спустя годы только все усугубляется. Мне только жаль простых батюшек - они как загнанное стадо на убой.+
Чтение дальнейших комментов убеждает в том, что все же похоже на правду (может, не всегда точную в некоторых деталях и слухах). Названо много имен и подробностей -- при участии давно созданных аккаунтов.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-01-07 03:59 pm (UTC)я его очень хорошо знаю, мы с ним вместе на Кипре месяц жили (я был в числе семинаристов из МДС, а он в числе семинаристов из СПбДС)
no subject
Date: 2014-01-07 04:02 pm (UTC)и не советую с ним дружить еще сильнее
может, Вы ему просто несимпатичны были?
no subject
Date: 2014-01-07 04:27 pm (UTC)мы и после Кипра продолжали общаться, в т.ч. когда он секретариат начал возглавлять
с таким же успехом в этом деле можно заподозрить Вас или кого угодно из наших общих знакомых ... да нет, полный бред!
no subject
Date: 2014-01-07 04:49 pm (UTC)там люди конкретно с ним общались в его среде -- а вы всего лишь месяц!
потом, это были его первые карьерные шаги. он мог и перестать потом. но главное -- начало (и самый конец)
люди там в комментах явно в теме
no subject
Date: 2014-01-07 05:38 pm (UTC)http://diak-kuraev.livejournal.com/577061.html?thread=161926181#t161926181
no subject
Date: 2014-01-07 04:06 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-07 04:29 pm (UTC)тут секрет полишинеля - ну да, он был фаворитом, только об его ориентации это ничего не говорит
(а то, что я о нём знаю, для меня совершенно однозначно говорит, что он не "гомо"-ориентации)
no subject
Date: 2014-01-07 04:46 pm (UTC)Я лично с ним не знаком, и ничего о нем не знаю, так что спорить не буду, может вообще святой жизни человек.
Однако тверской маркер совокупно со стремительностью карьеры тут настораживают - так что Вам лучше возражать тем комментаторам у Кураева, которые упоминают его имя в соответствующих контекстах (причем эти упоминания уже не первый раз мне встречаются).
no subject
Date: 2014-01-07 04:51 pm (UTC)сейчас схожу в ту ветку
no subject
Date: 2014-01-07 04:54 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-07 05:37 pm (UTC)http://diak-kuraev.livejournal.com/577061.html?thread=161926181#t161926181
no subject
Date: 2014-01-07 05:46 pm (UTC)sapienti sat
no subject
Date: 2014-01-07 06:05 pm (UTC)а Вы такие гнусности думаете...
no subject
Date: 2014-01-07 06:11 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-07 07:02 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-07 07:12 pm (UTC)Ибо какой человек знает мысли другого, за исключением духа того человека, который внутри него?
Но если говорить о внешней репутации, можно поставить очень простой вопрос - Вы бы согласились быть иподиаконом у архиерея-гомосексуалиста? Считаете это нормальным "церковным служением"?
no subject
Date: 2014-01-07 07:36 pm (UTC)при этом, ни Вы ни я не знаем, как и в каком режиме он иподиаконствовал, м.б. это вообще было раз в год и чисто формально
вся эта тема с обвинением тверского архиерея всплыла (для меня во вс.случае) в конце декабря в блоге Кураева, до этого никаких намёков даже не было (хотя я регулярно бываю в Тверской области в г.Кимры, и какие-то местные слухи до меня иногда могли бы долетать)
я точно знаю, что тверское иподиаконство никаких дивидентов в плане церковной карьеры о.Антонию не принесло - на момент учебы в Питере у него (несмотря на очень хорошую учебу) были сильные проблемы с вл.Константином, в итоге он даже (во многом) из-за этого поехал учиться в Финляндию
я сужу по тому человеку, которого довольно неплохо смог узнать
если у человека внутри есть какие-то сильные грехи или страсти, это всё равно так или иначе проявляется в поведении, разговорах на духовные темы и т.п.
а он был (в 2006 году) совершенно чистым, верующим, в чём-то даже романтически настроенным юношей (я его старше на 5 лет)
no subject
Date: 2014-01-07 07:58 pm (UTC)"Родители отнеслись к моему решению с пониманием. На следующее воскресенье после крещения я пришел в собор. Отец Николай представил меня архиерею, и в тот же день владыка Виктор благословил меня носить стихарь. Мне было 11 лет. Владыка сказал, что, надев стихарь, я становлюсь воином Христовым. И я это запомнил, и стал ходить в собор постоянно.
Погрузившись в замечательную церковную среду, новую для меня и очень интересную, я стал активным ее участником. Был иподиаконом у владыки. Всегда, когда он приезжал в собор, я держал его жезл или с трикирием ходил. И как-то само собой стал думать о том, что я тоже хотел бы стать священником".
Я еще раз повторю - я не утверждал и не собираюсь утверждать ничего о гомосексуальности, бисексуальности и прочих личных грехах кого-либо. Я говорю лишь о том, что если человек вращался 7 лет в кругу духовенства с сомнительной репутацией, странно предполагать, что он ни о чем не подозревал. Так что если повествование выше в посте хотя бы отчасти верное, то Ваша защита Вашего друга выглядит наивно.
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From: (Anonymous) - Date: 2014-01-07 08:32 pm (UTC) - Expand(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From: (Anonymous) - Date: 2014-01-08 09:44 pm (UTC) - Expand(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2014-01-07 06:03 pm (UTC)я искренне рад за него
только вот тень среды поневоле отражается на всех выходцах из нее -- как видно из цитаты, исключениях
no subject
Date: 2014-01-07 07:05 pm (UTC)если бы я сам лично не познакомился с о.Антонием в 2006м (в ситуации, кстати, полнейшей неопределенности каких-либо его церковных перспектив), то, возможно, и сам считал бы, как ereignis "может ли быть что доброе от тверских иподиаконов"
no subject
Date: 2014-01-07 04:51 pm (UTC)там и отстаивайте его
даже если вы знаете, что у него есть баба, это ничего не доказывает
no subject
Date: 2014-01-07 04:58 pm (UTC)с теми всё ясно, а эти под прикрытием. Кстати, и Вы, и господин комментом выше непосредственно или опосредованно работаете с такими. Имена у них, вроде, одинаковые...
no subject
Date: 2014-01-07 05:03 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-07 05:13 pm (UTC)Хотя эти ребята не щепочные места занимают...
no subject
Date: 2014-01-09 08:42 am (UTC)Извиняюсь, меня ввели в заблуждение.