![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
danuvius+А вот моя история в Тверской епархии. Это было давно. Теперь я просто хожу в церковь с женой и сыном. Со священниками не общаюсь. Даже с хорошими.
16-летним мальчиком попал я в Твери в корпус тех, кто "иподиаконствует". Попал просто. Помогал в храме. А после архиерейской службы. Владыка Виктор меня подозвал и пригласил помогать ему. Так все и началось...
Как в той первой истории, которую опубликовал о. Андрей про совращение в семинарии. Через месяц, когда началось лето, я уже ежедневно ездил по разным приходам Тверской области. Утром могли служить в Твери, а вечером уже в Осташкове, на Селигере.
Было весело. Но! Со временем молитва, духовная жизнь остались только фоном, внутри было только - разгульная жизнь, попойки, смех над простыми пОписами, пошлые анекдоты и прочее.
К жизни простого священника нам прививали отвращение. Я только и думал сколько он мне даст лично после архиерейской службы.
Так прошло два месяца. У меня появились дорогие шмотки, архиепископ меня мог поцеловать в губы с языком и погладить по попе прямо на вечерней службе. Меня стали брать в бани. Бани это особая история. Но сперва было вот что: в Торжокском Борисоглебском монастыре после службы меня заставили раздеться до гола и искупаться в бассейне. А они все смотрели на меня сальными такими глазами. Мне было стыдно. Я впервые почувствовал себя куском мяса на прилавке в магазине. Наместник - о. Вассиан тогда сказал, что передо мной открыты все двери. Я только должен захотеть.
Меня приучили к водке. Так что было, что я не помнил вчерашнего дня. Если семгу, устрицы, икру. Жили как короли. Архиепископ рассказывал только пошлые анекдоты про голубую любовь. Вся жизнь казалось только и состояла в этом: внешняя истовая служба, елейные речи - а - внутри - бани, деньги, секс. И еще злость и ненависть в женщинам, к деревенским попам. Их считали только как источник денег и проблем.
Впервые меня посвятили в "свои" не в Твери. Внутренне я был готов. К сожалению, да. Я свыкся, что по другому никак. Мне сто раз говорили, что "так все живут". И патриарх Алексий в первую очередь. Мне показывали софринский календарь с фотографиями епископов и говорили: вот этот - Арсений - с патриархом много лет живет - и теперь великий святитель. Показывали фото, как этот Арсений был в Калинине. И был похож на меня. Вот этот говорили с другим живет и т. д.
Меня завораживала такая пышная жизнь. Я видел, что могу получить все, общаться на равных и даже кричать на архиепископов, тем более на протоиереев. Мои прихоти исполнялись. Меня боялись. Я был приближённым.
Меня посвятили по-настоящему на Украине, в Почаевской лавре. В архиерейских апартаментах. На праздник мы приехали. Меня "подарили" владыке из Украины, а совсем молодой чей-то мальчик занял место на кровати у нашего архиерея. После торжеств, после блеска сусального золота, после пышных речей о Боге и Церкви, мы поехали назад. Но я изменился. Я почувствовал внутри очень страшную пустоту. Я ничем не мог ее заполнить. Ни будущими благами, ни подарками, ни вином.
Сказали, что мне надо учиться, если хочу стать архиереем. Дали список семинарий на выбор. Было около 10 семинарий. Я сказал, что за эти полгода ни разу не прочитал ни одной духовной книги и что я не поступлю. Но мне ответили со смехом - "ничего, можешь и не учиться", "я тебя всему и сам научу, как меня научил мой аваа - владыка Алексий". Оказывается во всех этих семинариях были свои люди. Которые принимали от "своих" же людей таких как я. Я остановил выбор на Казанской и Николо-Угрешской. Там сказали можно вообще не учиться. В Одесскую я решил, что ездить далеко.
Мне обещали, что я закончу за три года семинарию, за два - академию и за год получу кандидата богословия в Киевской академии. В 2007 году лавочку продажи кандидаток в Киевской закрыли, прогнав ректора-протоиерея, но теперь, говорят снова можно, но уже за 4 тыс $.
Вот так текла моя славная жизнь. О ней сейчас я вспоминаю с ужасом.
А закончилась она в один момент. В Торжок назначили нового наместника - архимандрита Даниила. Очень был представительный человек. "Крутой" так его многие называли.
Денег видно было очень много. Он приезжал со своим сожителем - монашеком с татарской фамилией. Даниил был как архиерей. Любил красивые одежды, делал важные позы и говорил елейные речи. Но монастырь он просто забросил. Превратив из него гей притон - между Москвой и Петербургом. Туда не только свозили геев, но и развращали ребят с округи. Но делал Даниил все очень грубо. Насиловал в открытую. Даже в гражданский суд подавали жертвы. Угрожал расправой. Владыка Виктор был этому только рад. Приезжали туда в "бани" - наместник из Ниловой пустыни Аркадий с братией с игуменом Филаретом Гусевым (очень гнусный тип), наместником из Старицы - игуменом Дмитрием, новым келейником - иеродиаконом Дионисием Батраевым, о. Вадимом Капитоновым (что успел купить кандидата богословия в 2007 году, его там и поздравляли-обмывали). Капитонова спросили: как ты стал кандидатом если только первый курс Киевской академии закончил?
Были и епископы - Юстиниан из Тирасполя, Меркурий Зарайский, Лев Новгородский и другие. Там они при всех делали свое дело, потом менялись ребятами и делали снова. Потом служили и медали друг другу вручали.
Вот после одной истории, такого опущенного ими парня, я и ушел из этой грязной жизни. Паренек рассказал, что у него эта пустота в душе уже много лет и что он хотел покончить жизнь самоубийством.
Теперь я живу счастливо. Покаялся в грехах этих. Год держал епитимью. Теперь у меня настоящая семья. Сын.
Тот, кто был в аду, а потом вышел на свет Божий, будет везде счастлив. Живу скромно, но на душе теперь светло. И мне не страшно оглянуться на Бога.
А в Тверской епархии все тоже самое. Спустя годы только все усугубляется. Мне только жаль простых батюшек - они как загнанное стадо на убой.+
Чтение дальнейших комментов убеждает в том, что все же похоже на правду (может, не всегда точную в некоторых деталях и слухах). Названо много имен и подробностей -- при участии давно созданных аккаунтов.
16-летним мальчиком попал я в Твери в корпус тех, кто "иподиаконствует". Попал просто. Помогал в храме. А после архиерейской службы. Владыка Виктор меня подозвал и пригласил помогать ему. Так все и началось...
Как в той первой истории, которую опубликовал о. Андрей про совращение в семинарии. Через месяц, когда началось лето, я уже ежедневно ездил по разным приходам Тверской области. Утром могли служить в Твери, а вечером уже в Осташкове, на Селигере.
Было весело. Но! Со временем молитва, духовная жизнь остались только фоном, внутри было только - разгульная жизнь, попойки, смех над простыми пОписами, пошлые анекдоты и прочее.
К жизни простого священника нам прививали отвращение. Я только и думал сколько он мне даст лично после архиерейской службы.
Так прошло два месяца. У меня появились дорогие шмотки, архиепископ меня мог поцеловать в губы с языком и погладить по попе прямо на вечерней службе. Меня стали брать в бани. Бани это особая история. Но сперва было вот что: в Торжокском Борисоглебском монастыре после службы меня заставили раздеться до гола и искупаться в бассейне. А они все смотрели на меня сальными такими глазами. Мне было стыдно. Я впервые почувствовал себя куском мяса на прилавке в магазине. Наместник - о. Вассиан тогда сказал, что передо мной открыты все двери. Я только должен захотеть.
Меня приучили к водке. Так что было, что я не помнил вчерашнего дня. Если семгу, устрицы, икру. Жили как короли. Архиепископ рассказывал только пошлые анекдоты про голубую любовь. Вся жизнь казалось только и состояла в этом: внешняя истовая служба, елейные речи - а - внутри - бани, деньги, секс. И еще злость и ненависть в женщинам, к деревенским попам. Их считали только как источник денег и проблем.
Впервые меня посвятили в "свои" не в Твери. Внутренне я был готов. К сожалению, да. Я свыкся, что по другому никак. Мне сто раз говорили, что "так все живут". И патриарх Алексий в первую очередь. Мне показывали софринский календарь с фотографиями епископов и говорили: вот этот - Арсений - с патриархом много лет живет - и теперь великий святитель. Показывали фото, как этот Арсений был в Калинине. И был похож на меня. Вот этот говорили с другим живет и т. д.
Меня завораживала такая пышная жизнь. Я видел, что могу получить все, общаться на равных и даже кричать на архиепископов, тем более на протоиереев. Мои прихоти исполнялись. Меня боялись. Я был приближённым.
Меня посвятили по-настоящему на Украине, в Почаевской лавре. В архиерейских апартаментах. На праздник мы приехали. Меня "подарили" владыке из Украины, а совсем молодой чей-то мальчик занял место на кровати у нашего архиерея. После торжеств, после блеска сусального золота, после пышных речей о Боге и Церкви, мы поехали назад. Но я изменился. Я почувствовал внутри очень страшную пустоту. Я ничем не мог ее заполнить. Ни будущими благами, ни подарками, ни вином.
Сказали, что мне надо учиться, если хочу стать архиереем. Дали список семинарий на выбор. Было около 10 семинарий. Я сказал, что за эти полгода ни разу не прочитал ни одной духовной книги и что я не поступлю. Но мне ответили со смехом - "ничего, можешь и не учиться", "я тебя всему и сам научу, как меня научил мой аваа - владыка Алексий". Оказывается во всех этих семинариях были свои люди. Которые принимали от "своих" же людей таких как я. Я остановил выбор на Казанской и Николо-Угрешской. Там сказали можно вообще не учиться. В Одесскую я решил, что ездить далеко.
Мне обещали, что я закончу за три года семинарию, за два - академию и за год получу кандидата богословия в Киевской академии. В 2007 году лавочку продажи кандидаток в Киевской закрыли, прогнав ректора-протоиерея, но теперь, говорят снова можно, но уже за 4 тыс $.
Вот так текла моя славная жизнь. О ней сейчас я вспоминаю с ужасом.
А закончилась она в один момент. В Торжок назначили нового наместника - архимандрита Даниила. Очень был представительный человек. "Крутой" так его многие называли.
Денег видно было очень много. Он приезжал со своим сожителем - монашеком с татарской фамилией. Даниил был как архиерей. Любил красивые одежды, делал важные позы и говорил елейные речи. Но монастырь он просто забросил. Превратив из него гей притон - между Москвой и Петербургом. Туда не только свозили геев, но и развращали ребят с округи. Но делал Даниил все очень грубо. Насиловал в открытую. Даже в гражданский суд подавали жертвы. Угрожал расправой. Владыка Виктор был этому только рад. Приезжали туда в "бани" - наместник из Ниловой пустыни Аркадий с братией с игуменом Филаретом Гусевым (очень гнусный тип), наместником из Старицы - игуменом Дмитрием, новым келейником - иеродиаконом Дионисием Батраевым, о. Вадимом Капитоновым (что успел купить кандидата богословия в 2007 году, его там и поздравляли-обмывали). Капитонова спросили: как ты стал кандидатом если только первый курс Киевской академии закончил?
Были и епископы - Юстиниан из Тирасполя, Меркурий Зарайский, Лев Новгородский и другие. Там они при всех делали свое дело, потом менялись ребятами и делали снова. Потом служили и медали друг другу вручали.
Вот после одной истории, такого опущенного ими парня, я и ушел из этой грязной жизни. Паренек рассказал, что у него эта пустота в душе уже много лет и что он хотел покончить жизнь самоубийством.
Теперь я живу счастливо. Покаялся в грехах этих. Год держал епитимью. Теперь у меня настоящая семья. Сын.
Тот, кто был в аду, а потом вышел на свет Божий, будет везде счастлив. Живу скромно, но на душе теперь светло. И мне не страшно оглянуться на Бога.
А в Тверской епархии все тоже самое. Спустя годы только все усугубляется. Мне только жаль простых батюшек - они как загнанное стадо на убой.+
Чтение дальнейших комментов убеждает в том, что все же похоже на правду (может, не всегда точную в некоторых деталях и слухах). Названо много имен и подробностей -- при участии давно созданных аккаунтов.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-01-07 07:12 pm (UTC)Ибо какой человек знает мысли другого, за исключением духа того человека, который внутри него?
Но если говорить о внешней репутации, можно поставить очень простой вопрос - Вы бы согласились быть иподиаконом у архиерея-гомосексуалиста? Считаете это нормальным "церковным служением"?
no subject
Date: 2014-01-07 07:36 pm (UTC)при этом, ни Вы ни я не знаем, как и в каком режиме он иподиаконствовал, м.б. это вообще было раз в год и чисто формально
вся эта тема с обвинением тверского архиерея всплыла (для меня во вс.случае) в конце декабря в блоге Кураева, до этого никаких намёков даже не было (хотя я регулярно бываю в Тверской области в г.Кимры, и какие-то местные слухи до меня иногда могли бы долетать)
я точно знаю, что тверское иподиаконство никаких дивидентов в плане церковной карьеры о.Антонию не принесло - на момент учебы в Питере у него (несмотря на очень хорошую учебу) были сильные проблемы с вл.Константином, в итоге он даже (во многом) из-за этого поехал учиться в Финляндию
я сужу по тому человеку, которого довольно неплохо смог узнать
если у человека внутри есть какие-то сильные грехи или страсти, это всё равно так или иначе проявляется в поведении, разговорах на духовные темы и т.п.
а он был (в 2006 году) совершенно чистым, верующим, в чём-то даже романтически настроенным юношей (я его старше на 5 лет)
no subject
Date: 2014-01-07 07:58 pm (UTC)"Родители отнеслись к моему решению с пониманием. На следующее воскресенье после крещения я пришел в собор. Отец Николай представил меня архиерею, и в тот же день владыка Виктор благословил меня носить стихарь. Мне было 11 лет. Владыка сказал, что, надев стихарь, я становлюсь воином Христовым. И я это запомнил, и стал ходить в собор постоянно.
Погрузившись в замечательную церковную среду, новую для меня и очень интересную, я стал активным ее участником. Был иподиаконом у владыки. Всегда, когда он приезжал в собор, я держал его жезл или с трикирием ходил. И как-то само собой стал думать о том, что я тоже хотел бы стать священником".
Я еще раз повторю - я не утверждал и не собираюсь утверждать ничего о гомосексуальности, бисексуальности и прочих личных грехах кого-либо. Я говорю лишь о том, что если человек вращался 7 лет в кругу духовенства с сомнительной репутацией, странно предполагать, что он ни о чем не подозревал. Так что если повествование выше в посте хотя бы отчасти верное, то Ваша защита Вашего друга выглядит наивно.
no subject
Date: 2014-01-07 08:00 pm (UTC)негоже их скрывать в ПЭ!
no subject
Date: 2014-01-07 08:11 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-07 08:14 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-07 08:32 pm (UTC)Я как и многие люди, комментирующие информацию о "голубом лобби", долгое время не верил или не хотел верить в это лобби. Но до того, как несколько моих друзей (люди, которым я доверяю на все 100%) не подверглись домогательствам!
Теперь я могу утверждать, что 99% персоналий, всплывающих по этой теме, - именно такие. И более того! Круг этих людей очерчен ясными границами!
Ибо есть те, чьи имена никогда не всплывают в этом контексте. И это тоже непреложный факт!
Всё!
no subject
Date: 2014-01-07 09:30 pm (UTC)Поэтому и сказал - если информация, приведенная в посте, целиком или частично верна.
no subject
Date: 2014-01-08 02:35 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-08 03:00 pm (UTC)А Вашу надежность как свидетеля проверить очень легко. Вы, как человек в течение длительного времени связанный с МДАиС, знаете или не знаете о случаях гомосексуальных домогательств и отношений в стенах этого учебного заведения?
no subject
Date: 2014-01-08 09:28 pm (UTC)Не рассматриваю Вас в качестве "проверяющего".
Хозяин журнала, если хочет, может узнать о моей репутации у нашего общего знакомого игумена.
А с Вами на этом разговор прекращаю.
no subject
Date: 2014-01-08 09:30 pm (UTC)но вот что там было лет 20-30 назад, я не знаю, читал разное
no subject
Date: 2014-01-08 09:44 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-09 05:50 am (UTC)no subject
Date: 2015-10-26 07:41 pm (UTC)Тошк, если желает, может оспорить мои записи в Жд относительно одного фигуранта из МДАиС -- а заодно и из ЖЖ Кураева.
no subject
Date: 2014-01-08 09:37 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-07 11:15 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-08 02:35 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-08 12:47 pm (UTC)no subject
Date: 2014-01-08 02:35 pm (UTC)"Совершенно не понятно по какому поводу тут упоминали Севрюка.
Антоний никогда и иподиаконом-то не был у Виктора. Он приходил только в кафедральный, в основном в качестве чтеца.И уходил с отпустом домой. И в самом деле очень талантливый парень. Говорю же вам, местным ребятам ничего не угрожало, они шли домой. А мы шли к нему... "
ссылка
Таким образом, имеем 2 свидетельства лично знавших его тверских иподиакона (свидетельство
И, про репутацию тверского архиерея.
Полагаю, что даже с учетом всех приведенных в жж свидетельств (если они правдивы), круг тех, кто об этом что-то знал до декабря 2013 весьма ограничен (семьи тверского духовенства, м.б. ещё какие-то настоятели вне Твери).
Сужу об этом, как уже писал, по г.Кимры Тверской области - при том, что вл.Виктор туда не так редко приезжает (со свитой), но вокруг прихода нет никаких слухов на эту тему, т.е. вообще ничего.
no subject
Date: 2014-01-08 04:00 pm (UTC)