Когда Дух Святой глаголет через простых мирян -- женщин, чистых сердцем?

[danuvius]

Когда пастыри становятся безгласными, овцы начинают пророчествовать и поучать, возвращая нас к первохристианским временам и свидетельствуя об истине прп. Симеона Нового Богослова, согласного с Евангелием: Дух во веки Один и Тот же, что в апостолах, что в наших современниках, и святость не может умаляться просто из-за течения времени -- лишь бы было наше желание.
Вот очень интересные примеры поучений-откровений простых мирян (благодарю romanr, указавшего мне их):
1) Наталья Белецкая, первая треть 20 в. Издал архиеп. Иоанн (Шаховской).
2) Ника, 2003 и далее, издал прот. Владимир.

Comments

[benev.livejournal.com]

по-моему, текст вовсе не "психиатрч" происхождения. Многие мысли свежи, если не по содержанию, то по прожитости и форме. Короче, от сердца написано.Имхо. Вот яркий пример с спользованием образа, который просто невозможен у древних: пассаж 80. и следующий за ним про "карусель"
81. Это как на карусели, когда кружишься в одну сторону (причем сидя спиной), то тебе становится плохо и тебе надо сначала остановиться, чтобы начать кружиться в другую сторону. Так и вы едете по этому кругу спиной – вам плохо и неудобно, но все так едут. Одни так и продолжают крутиться, т.к. не хотят что-то изменить, они уже привыкли, и некоторым это уже даже нравится или, вообще, не ощущают неудобств.
А тем, кому не нравится и плохо себя чувствуют оттого, что они видят как бы перевернутый мир со спины, те должны остановиться, чтобы потом начать движение лицом. Попробуй на карусели ехать спиной и тут же изменить направление – ничего не получится, и еще и получишь отрицательные ощущения.
И вот эта остановка и является переоценкой своей жизни, после которой следует движение лицом – к Богу.
Поймите, что вера в Бога и исполнение Его заповедей – это единственно правильное направление вашей жизни, а не обязанность, которой она вам кажется, когда вы кружитесь в другую сторону.

[danuvius.livejournal.com]

Неожиданный и яркий образ.

[benev.livejournal.com]

причем, мимоходом "обыгрывается" понятие "жизни колесо".

[(Anonymous)]

автор использует образы из повседневного опыта. что в этом такого? как это подтверждает сверхъестественное происхождение текстов?


bratkin

[danuvius.livejournal.com]

Макарий/Симеон делает то же самое. Что в этом такого?
Давайте на подобные темы не будем спорить. Вы мне интересны как античник, как библеист, как ч-к, имевший -- пусть и небольшой -- опыт пребывания в РПЦ. Мне этого достаточно.