Закосневший Чаплин

[danuvius]

Он опять за свое:
+Уважаемый о. Всеволод! Христос говорил, что Церковь Его — не от мира сего, что нужно подставлять щеку, и еще говорил о том, что блаженнее давать, нежели брать... Почему же Вы говорите о том, что нашей иерархии нужно ездить на представительских автомобилях и искать дружбы сильных мира сего? Вы не видите здесь противоречия? С уважением, Филипп, г. Санкт-Петербург.

Филипп, я бы предложил Вам воспринимать Священное Писание и традицию Церкви во всей ее полноте. А нередко получается так, что современные люди берут из Евангелия то, что им нравится, и отвергают то, что некомфортно для секулярного сознания, в центре которого — человек, оторванный от христианской духовной традиции и судящий о вере с точки зрения взглядов, сформированных секуляризмом.

Кстати, в этом отношении очень показательно недавнее высказывание Людмилы Улицкой, к которой я, между прочим, отношусь не без симпатии. Она сказала: «Я не хочу подчиняться догматике, я хочу сказать: это — да, а вот это — нет. Это я принимаю, а здесь я, пожалуй, подумаю». Я благодарю госпожу Улицкую за честность. Такой взгляд на церковную традицию очень популярен, но, увы, это не христианство.

Вернемся, Филипп, к Вашему вопросу. В Откровении святого Иоанна Богослова о Христе говорится так: «Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом» (Откр. 1:12-13). Таким мы увидим Христа во славе, в Царстве Небесном. И не случайно в православной иконографии он часто изображается как Царь — на троне, со скипетром и в драгоценном головном уборе.

Епископ — это образ царствующего Христа в Церкви. Не случайно в православной традиции ему в храме отводится особое место. Он облачен в драгоценные одежды. В зале для торжественных событий для него установлен трон. Естественно, приличествуют ему и особое литургическое почитание, и достойные повседневные одежды, и особые средства передвижения. Такова православная традиция, которая тщательно соблюдается в нашей Церкви.

Кстати, от царских почестей не отказывался и Христос, когда Он входил в Иерусалим.

Конечно, епископ всегда должен иметь связь с начальствующими в народе, чтобы отстаивать нужды и чаяния своей паствы. Поэтому было бы крайне странно для человека, отвечающего за устроение церковной жизни на той или иной территории, уклоняться от общения со светским начальством или с теми, кто способен материально поддержать церковную жизнь.

Было бы некорректно употреблять взятые из Нового Завета по принципу «нравится — не нравится» цитаты для того, чтобы оспорить традицию Церкви, утвердившуюся веками и освященную именами многих святых, а значит — благословленную Богом.

+
То есть пальмовые ветви и ослица с ослятей как средство передвижения -- это был особый "царский шик" Христа?! Так может тогда и сам Чаплин не побрезгует полностью уподобиться Христу и ездить на осле, а не на служебном Ситроене (может, правда, он уже сменил машину или купил, наконец, свою)?
Публикация подобных материалов на официальном сайте МП и отсутствие дезавуаций говорит о том, что такова на самом деле официальная позиция МП и что Чаплин просто ее озвучивает, выполняя "заказ сверху". Видимо, в надежде, что частое повторение лжи в конце концов войдет в сознание масс как правда? Хотя сам патриарх после серии скандалов со священнослужителями на авто призвал отказаться от дорогих иномарок, объясняя личное использование машин из госгаража требованиями безопасности, а отнюдь не "царскими почестями".
И это в то время, когда Церковь в современном мире имеет только один эффективный способ воздействовать на массы -- этический, подражая Христу своей жизнью. Это хорошо понял нынешний Папа, о чем справедливо пишет Солдатов.
Наконец, Чаплин вводит особую экзегезу Писания. Чаплин забыл, что Христос посрамил надежду иудеев на создание материального Царства Божия здесь и сейчас и что эти самые иудеи, увидев свои надежды нереализованными, тут же распяли Его? Что в качестве истинно царского одеяния Христос получил багряницу? Что Церковь отвергла плотский иудаистический хилиазм Папия? Наконец, хорошо известно, что Апокалипсис не читается за богослужением. Образ Христа во славе относится к моменту Его Второго Пришествия. А покамест Церковь земная должна уподобляться Христу страждущему, а епископ -- носить не златые облачения (особенно вне богослужения), но терния и вериги, служить братии, умывая ей ноги и идя за нее на крест, как поступали и все апостолы (лишь Иоанн Богослов скончался своей смертью) как верные ученики Христовы. Однако Чаплин, видимо, надеется, что воскреснет с тем золотом, что насобирает на лепты вдовиц в сей жизни. Но таким нераскаянным пастыреволкам, восседающим на златых престолах и даже не пытающимся рядиться в овечьи шкуры, место давно в аду уготовано.
Пока Чаплин и Ко будут вещать от имени Церкви, МП будет стремительно падать в пропасть, юже сама себе уготовила своей близорукостью и патологической жадностью. И падение ее будет великим.

Comments

[pnt point (from livejournal.com)]

Можно, конечно, обсуждать "машинки", но о том ли речь...

о. Иоаким (Парр) часто говорит (моя интерпретация): не надо людям "втыкать" про Христа, они наелись этого до отвала, пустое бла-бла-бла. А ты покажи им Христа, покажи Его любовь, свет Его милосердия. Делом покажи, слов не надо для этого. Слова будут потом. Не можешь показать? Тогда что толку в твоих сладких речах, пропведник пред паствой...

Если иерархическая вертикаль делом показывает иудействующую секту, а их устемления – не в Царствие, Которое не от мiра, но совсем, напротив, все глубже – навстречу этому мiру. Если с распростертыми объятьями ныряют в клоаку мiрских "ценностей", то какого Христа они могут показать? Только ветхозаветный страх, только подозрительность и ксенофобию, и жажду мiрских утех. Обильно приправленные пропагандистским опиумом. Снова законничество ветхое, а молодое вино пролито и утекло...
Такие дела не оправдает ни притянутое "предание старцев", ни строительство гробниц пророков. Какое же это христианство...мимикрия. Евангелие обличает дела таковых, и обличит.

Мы дожили: крещеных православных людей нужно заново обращать в христианство, вытаскивать из многослойных искажений и суеверий, и те "ловцы человеков", что ныне делают это, им ничуть не легче чем ловцам человеков апостольских времен.