Наука и "религиозные чувства"

[danuvius]

Согласно комментарию Юрид. службы МП, публичность означает распространение информации посредством масс-медиа и Интернета. +Религиозными являются чувства благоговейного отношения лица к тому, что в соответствии с его религиозными убеждениями является для него святыней, при этом такой святыней для лица, несомненно, являются [трижды в одной фразе повторено слово "являться"! -- А. Д.] его религиозные убеждения, догматы религии, личности и деяния святых, а также священные изображения и тексты, иные предметы религиозного назначения, места религиозного почитания (паломничества).+ К оскорблению "религиозных чувств" относятся +неуважительный отзыв, грубое высмеивание религиозных догм и канонов, которые исповедует гражданин+.
Возникает вопрос. Научная полемика одной религии с другой с опровержением догматов и преданий (что по определению является неуважением); критическое изучение житий святых с развенчанием сопутствующей мифологии (н-р, слияние двух лиц в одном житии свт. Николая чудотворца или легенда о заушении им Ария; мифический "второй Иустин" мученик; и т. п.); опровержение благочестивых легенд (о раннем основании Афона, что вызвало гонения на еп. Порфирия Успенского; многовековые свидетельства о подделках "благодатного огня") -- все это тоже попадает под "публичное оскорбление чувств верующих"?

Comments

[pnt point (from livejournal.com)]

В молитвах упоминают согрешение чувствами, например: "всеми моими чувствами: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием – волею или неволею, ведением или неведением". Но вот беда – религиозного чувства среди них нет. Что сие за зверь такой? :D

Хрень мракобесная – поминать "религиозные чувства" в Православии, где святые отцы веками учит о бесстрастии.
Но ныне очень нужна именно страстнАя паства, с полыхающими оскорбленными "лучшими чувствами" – так легче манипулировать.

И еще. Ввиду того, что пресловутое "благоговейное отношение лица" вырастает из дремучего религиозного невежества этого самого лица, в сознании православных вполне святыми святынями начинают становиться уже творения проф.Осипова, шевкуновская книга "Несвятые Святые" и прочая и прочая. И пресловутые "чувства верующих" зашкаливает при любом критическом осмыслении подобных "святынь".

Воистину, крещена, но не просвещена. Непросвещенность выгодна, и потому просвещение не ожидается.