По поводу книги Ростиславова. Из "неизвестных страниц" биографии патриарха Тихона (Беллавина), о которых церковные историки "благоговейно" молчат.
В моей монографии "Священство и ЦАрство"..." в одной из сносок значится (с. 401):
"Некоторые факты биографии Тихона (Беллавина), свидетельствующие о его либеральных – по сути – антимонархических воззрениях, в 1917 г. были приведены в церковных академических изданиях: в газете «Всероссийский церковно-общественный вестник» (от 7 мая), издаваемой при Петроградской духовной академии, и в журнале «Богословский вестник» (за июнь-июль), выпускаемом при Московской духовной академии. В первом источнике архиепископ Тихон характеризовался как один из кандидатов на Московскую кафедру, а во втором – как уже избранный архиепископ Московский. Газетная и журнальная статьи, перекликаясь, во многом взаимно дополняют друг друга. В газете ПгДА, в частности, говорилось, что ещё на студенческой скамье Василий Иванович Беллавин (мирское имя архиепископа Тихона), заведуя студенческой библиотекой, «умел её пополнить интересными, запретными в то время изданиями, и из укромного местечка выдавал и [А.И.] Герцена, и [Д.И.] Ростиславова, и других «недозволенных» авторов» (Всероссийский церк.-обществ. вестник. Пг., 1917. № 22. С. 2). Издание МДА повествовало о том, что архиепископу Тихону всегда были присущи либеральные воззрения, и что период его епископства в Америке (в 1898–1907 гг.) наложил ещё более глубокую печать демократизма на его мировоззрение. Возглавляя Ярославскую епархию в 1907 г., в период начавшейся политической реакции, владыка Тихон «с решительным и нескрываемым отрицанием» относился ко всем преследованиям со стороны церковной власти лиц духовного ведомства за их политические и церковно-общественные взгляды и «настойчиво не принимал никакого участия в монархических организациях». На этой почве у него произошло столкновение с ярославским губернатором графом Д.Н. Татищевым (возглавлявший губернию в 1909–1915 гг.), вследствие чего архиепископ Тихон и был в конце 1913 г. переведён на Литовскую кафедру (Богословский вестник. Сергиев Посад, 1917. Июнь-июль. С. 136). Следует отметить, что Московская духовная академия располагалась в Свято-Троицкой Сергиевой лавре, священно-архимандритом которой по должности являлся московский епархиальный архиерей. Потому материалы о владыке Тихоне на страницах «Богословского вестника» вряд ли могли увидеть свет без определённого согласования с самим архиепископом. Тем более крайне маловероятно, что факты опубликованной на страницах журнала МДА биографии будущего патриарха могли содержать недостоверную информацию о нём как священно-архимандрите лавры и новоизбранном епархиальном архиерее. [...]."
Михаил Анатольевич! Вы в своём репертуаре. Ничтожнейшее "пересечение" Ростиславова с Тихоном (он когда-то выдавал его книги!) и тут же опять про своё - ах какие ужасные деяния совершал Тихон (Беллавин).
Я сказал лишь то, что сказал: о том, что семинарист Беллавин (будущий первый советский патриарх) пополнял семинарскую библиотеку запрещёнными изданиями (книгами Ростиславова и Герцена) и втайне от начальства выдавал их. Итого имеем: 1) семинарист пополнял семинарскую библиотеку запрещёнными изданиями, 2) выдавал семинаристам эти запрещённые издания. Как квалифицировать эти деяния семинариста? Пусть решают читатели.
У меня же вопрос: почему биографы Тихона (особенно его "культисты" из ПСТГУ) не упоминают сии биографические факты своего небесного патрона? А ведь факты такого рода в биографии Тихона - вовсе не единичны. И в своей совокупности они складываются в неизреченные картины!
По поводу "ужасных деяний" Тихона - Ваши домыслы. (Тем паче, что вы сии слова вкладываете в мои уста!) Деяния сии (и иные) Тихона - вовсе не ужасны. Они вполне вписывались в общую канву деяния и коллег Беллавина что по семинарскому, что по архиерейскому цеху. Вот только откуда следует якобы "монархизм" Тихона и его якобы "правомонархические взгляды" - НЕ ЗНАЮ. Они - плод фантазий культистов Тихона. Мне, кстати сказать, от членов профессорско-преподавательской корпорации ПСТГУ доводилось слышать мнение: "Культ Тихона - чрезмерно раздут".
как квалифицировать? это смотря кто квалифицирует, действительно каждый читатель сам решит. "Ужасные деяния" - это риторика. Промонархические взгляды он высказывал, если не ошибаюсь во время революции, будучи в Америке. Там он говорил, что каждой стране - своё управление: в Америке лучше демократия, в России - монархия. Что касается раздутия культа, то наверно такое тоже есть, есть некоторая лакировка портрета Тихона. я ж сам с этим столкнулся по другой теме изъятие церковных ценностей.
что до цитированных слов о неучастии в монархических организациях. Вы не знаете, что они из себя представляли в то время (да и сейчас приблизит. тоже самое)? Квасной патриотизм, лозунгофикация, антисемитизм и т.д. И чего туда лезть? Какой смысл? Крикнуть громче "Боже, царя храни!", чтобы показать свою преданность? зачем в них было участвовать?
Некоторых архиереев выбирали почётными членами "Союза русского народа" - так хрен с этим членством, это как сейчас членство в РАЕН - избрали декана Истфака МГУ членом РАЕН - ему от этого ни холодно, ни жарко.
Всё остальное, написанное в 1917 г. оставляет больше вопросов, чем даёт ответов, и лучше бы эти вопросы разобрать в т.ч. и представителям ПСТГУ
отстали мы от жизни, он с 2011 - академик. Скоро ему наверно достанется, как и прочим академикам... жалко... на мой дилетантский взгляд вполне приличный человек и учёный
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2013-06-26 03:35 am (UTC)Из "неизвестных страниц" биографии патриарха Тихона (Беллавина), о которых церковные историки "благоговейно" молчат.
В моей монографии "Священство и ЦАрство"..." в одной из сносок значится (с. 401):
"Некоторые факты биографии Тихона (Беллавина), свидетельствующие о его либеральных – по сути – антимонархических воззрениях, в 1917 г. были приведены в церковных академических изданиях: в газете «Всероссийский церковно-общественный вестник» (от 7 мая), издаваемой при Петроградской духовной академии, и в журнале «Богословский вестник» (за июнь-июль), выпускаемом при Московской духовной академии. В первом источнике архиепископ Тихон характеризовался как один из кандидатов на Московскую кафедру, а во втором – как уже избранный архиепископ Московский. Газетная и журнальная статьи, перекликаясь, во многом взаимно дополняют друг друга. В газете ПгДА, в частности, говорилось, что ещё на студенческой скамье Василий Иванович Беллавин (мирское имя архиепископа Тихона), заведуя студенческой библиотекой, «умел её пополнить интересными, запретными в то время изданиями, и из укромного местечка выдавал и [А.И.] Герцена, и [Д.И.] Ростиславова, и других «недозволенных» авторов» (Всероссийский церк.-обществ. вестник. Пг., 1917. № 22. С. 2). Издание МДА повествовало о том, что архиепископу Тихону всегда были присущи либеральные воззрения, и что период его епископства в Америке (в 1898–1907 гг.) наложил ещё более глубокую печать демократизма на его мировоззрение. Возглавляя Ярославскую епархию в 1907 г., в период начавшейся политической реакции, владыка Тихон «с решительным и нескрываемым отрицанием» относился ко всем преследованиям со стороны церковной власти лиц духовного ведомства за их политические и церковно-общественные взгляды и «настойчиво не принимал никакого участия в монархических организациях». На этой почве у него произошло столкновение с ярославским губернатором графом Д.Н. Татищевым (возглавлявший губернию в 1909–1915 гг.), вследствие чего архиепископ Тихон и был в конце 1913 г. переведён на Литовскую кафедру (Богословский вестник. Сергиев Посад, 1917. Июнь-июль. С. 136).
Следует отметить, что Московская духовная академия располагалась в Свято-Троицкой Сергиевой лавре, священно-архимандритом которой по должности являлся московский епархиальный архиерей. Потому материалы о владыке Тихоне на страницах «Богословского вестника» вряд ли могли увидеть свет без определённого согласования с самим архиепископом. Тем более крайне маловероятно, что факты опубликованной на страницах журнала МДА биографии будущего патриарха могли содержать недостоверную информацию о нём как священно-архимандрите лавры и новоизбранном епархиальном архиерее. [...]."
no subject
Date: 2013-06-26 04:00 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-26 07:52 pm (UTC)Итого имеем:
1) семинарист пополнял семинарскую библиотеку запрещёнными изданиями,
2) выдавал семинаристам эти запрещённые издания.
Как квалифицировать эти деяния семинариста? Пусть решают читатели.
У меня же вопрос: почему биографы Тихона (особенно его "культисты" из ПСТГУ) не упоминают сии биографические факты своего небесного патрона?
А ведь факты такого рода в биографии Тихона - вовсе не единичны. И в своей совокупности они складываются в неизреченные картины!
По поводу "ужасных деяний" Тихона - Ваши домыслы. (Тем паче, что вы сии слова вкладываете в мои уста!)
Деяния сии (и иные) Тихона - вовсе не ужасны. Они вполне вписывались в общую канву деяния и коллег Беллавина что по семинарскому, что по архиерейскому цеху.
Вот только откуда следует якобы "монархизм" Тихона и его якобы "правомонархические взгляды" - НЕ ЗНАЮ. Они - плод фантазий культистов Тихона.
Мне, кстати сказать, от членов профессорско-преподавательской корпорации ПСТГУ доводилось слышать мнение: "Культ Тихона - чрезмерно раздут".
no subject
Date: 2013-06-30 10:56 am (UTC)"Ужасные деяния" - это риторика. Промонархические взгляды он высказывал, если не ошибаюсь во время революции, будучи в Америке. Там он говорил, что каждой стране - своё управление: в Америке лучше демократия, в России - монархия.
Что касается раздутия культа, то наверно такое тоже есть, есть некоторая лакировка портрета Тихона. я ж сам с этим столкнулся по другой теме изъятие церковных ценностей.
no subject
Date: 2013-06-30 11:06 am (UTC)Некоторых архиереев выбирали почётными членами "Союза русского народа" - так хрен с этим членством, это как сейчас членство в РАЕН - избрали декана Истфака МГУ членом РАЕН - ему от этого ни холодно, ни жарко.
Всё остальное, написанное в 1917 г. оставляет больше вопросов, чем даёт ответов, и лучше бы эти вопросы разобрать в т.ч. и представителям ПСТГУ
no subject
Date: 2013-06-30 05:26 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-30 05:31 pm (UTC)no subject
Date: 2013-07-10 07:32 pm (UTC)