Поповство: харизма или профессия?

[danuvius]

Очень интересный и откровенный комментарий свящ. Г. Крылова: http://www.bogoslov.ru/text/3010865.html#comment3023455
+поповский сын – это не социальное происхождение, а диагноз... поповские дети во все времена избалованы и ленивы... и тогда, и сейчас в поповских семьях дети вырастают карьеристами... Христианство для них – естественная среда обитания. Христианство не соотносится ни с исповедничеством, ни с борьбой, ни с жертвой, ни с миссией. А соотносится с знакомствами в церковной и архиерейской среде, с иподьяконскими буднями... Здесь можно не трудиться, здесь все доступно, здесь ты уже на высоте благодаря своему происхождению и связям… Почему христианство и Церковь воспринимаются только как источник финансирования? Поэтому дети у попов вырастают «верующими» и церковными – никакой дубиной от Церкви не отгонишь!+
Автор не знает, что делать. А я знаю: надо делать так, как учит РКЦ и чему Православная Церковь яростно воспротивилась, то есть ввести целибат. Тогда попы научатся думать не о своих кровных чадах и материальных благах, а о пастве. И число вожделевающих поповства (и особенно протоиерейства и настоятельства) как доходной и непыльной профессии заметно уменьшится... Впрочем, есть и другой путь: гонения на Церковь, когда священство -- прямой путь к мученичеству. Вот тогда плевелы отсеиваются моментально.

Comments

[toshk.livejournal.com]

ложное обобщение

дети священников (даже поступившие в семинарию) очень разные, есть совершенно замечательные верующие ребята, со мной немало таких училось

проблема, на мой взгляд, в семинарской воспитательной системе, которая далека от идеала
а в идеале, конечно, циники и карьеристы (вне зависимости от того, чьи они дети) должны отсекаться на стадии 1-2 курса семинарии

[danuvius.livejournal.com]

и как это сделать?!

[toshk.livejournal.com]

у меня универсальных рецептов нет :)

наверное, какое-то правильное движение могло бы получиться при условии:

а) наличия реальной общей цели духовного воспитания - духовная жизнь, свободная (во Христе) личность, жертвенное служение Богу и людям (потому что сейчас зачастую реальной целью является воспитание дисциплинированного исполнителя, для чего циники и карьеристы, в общем, подходят и зачастую даже дают фору романтикам-идеалистам)

б) наличия воспитателей, реально живущих подлинной духовной жизнью, движимых теми же идеалами жертвенного служения в духе Христовой любви

в) увеличение времени соприкосновения воспитателей со студентами, для чего конечно воспитателей должно быть больше (в общем, все преподаватели должны быть такими воспитателями, а не только собственно воспитательская служба), разбиение студентов на более мелкие подгруппы, чтобы студенты воспринимались не "в массе", а, опять же, индивидуально

но как это на практике реализовать - вообще не представляю :)

[danuvius.livejournal.com]

Это Платон+Мор+Кампанелла вместе взятые

[toshk.livejournal.com]

ну ок :)

[redechnik.livejournal.com]

думаю, что (а, б, в) отсекать циников и карьеристов никак не могут. Они никак не влияют на цель, с к-рой такие поступают в систему. Те поступают, вот, допустим, смотрят-смотрят на всех таких хороших и духовных, но свои образ жизни, цели и задачи все равно в итоге не меняют, потому что это их изнач.воля была и остается такой. Т.е.отсечь таких можно только итоговой системой контроля и ответственности.
Примерно как вот раньше Грузия была страной гаишников-взяточников, а теперь там Саакашвили навел новый полицейский порядок, везде на дорогах камеры и "контрольные закупки" на взятки, и теперь там насчет этого красота. Так же и здесь -- поставить везде аналоги "камер и контрольных закупок", и в кадры тогда изначально будут идти люди по "жертвенному призванию", так сказать, т.е.монашеского и аскетич.устроения.

[toshk.livejournal.com]

разумеется, а)+б)+в) должны сочетаться с реальными полномочиями воспитателей по отчислению (скажем, после нескольких попыток исправления) тех студентов, которые диссонируют с общим духом а)

(помнишь анекдот: "Отчислить Петрова, он мне не соответствует!", "-а ты кто?", "я - дух духовной школы")

"контр.закупки" даже не надо, если хотя бы пару лет жить рядом с человеком, то всё его устроение будет видно, как бы он не старался притворяться

[sotrudnic.livejournal.com]

Я, конечно, не в праве судить и обобщать, но мне кажется, что так называемые "духовные школы" - своего рода Тянитолкай. Если мы хотим дать людям образование, в том числе - богословское (или греческий язык, ага) - надо их отправлять в университет (на классическую филологию, в частности). Если хотим молитвенного и трудового воспитания - в монастырь. А так... ни то, ни сё.

[toshk.livejournal.com]

а в чём проблема (теоретически), если в условном монастыре люди в качестве основных послушаний изучают науки?

хотя насчёт того, чтобы в семинарию брать только после вуза - многие (в т.ч. например в МДА) с этим были бы согласны, но тут, к сожалению, возникают проблемы совершенно странного (не-учебного и не-воспитательного) характера

[sotrudnic.livejournal.com]

Проблема (если, конечно, это можно назвать проблемой) в том, что такой "условный монастырь", где в качестве ОСНОВНЫХ послушаний изучают науки - это и есть университет.)

[sotrudnic.livejournal.com]

В семинарию после вуза - это сильно нагло будет. Уж в академию - куда ни шло. Да и зачем человеку с нормальным образованием формальная "корочка"? Какой-то бюрократический подход. Всё изучит сам - и литургику (не велика премудрость), и догматику, и историю Церкви. Познает или в монастыре, или за годик-другой на приходских послушаниях. А так "духовные школы" - эрзац-образование.