Конец БРЭ

Бывший комсомольский работник С. Л. Кравец сделал неплохую карьеру: после переиздания "Истории русской церкви" Макария появилась "Прав. энциклопедия" (в бумажном виде, затем частично в инете; проект, продлившийся аж 25 лет, близится к завершению; под крышей той же ПЭ Кравец организовал также журнал и даже киностудию!), затем параллельно начался проект БРЭ -- сначала в бумажном, потом в электронном виде. Хороший распил планировали продолжать и дальше уже в виде "русской Вики", но в июле этого года финансирование прекратилось.
Любопытно, что, согласно Вики, в ноябре 2019 Кравец оценивал последний проект в 2 млрд руб. Согласно той же статье, почти вся эта сумма была выделена в 2019-2022 гг. Конечно же, Кравцу хотелось бы, чтобы этот проект продолжался вечно даже после освоения указанной суммы. Но в условиях СВО, когда ассигнования на всю социалку и науку сократились, этой веревочке пришел конец.
Самое любопытное, что я за все время только раз-два обращался к БРЭ или порталу "Знание". Информация там минимальная, польза -- сомнительная, особенно в сравнении со специализированными энциклопедиями и иностранными источниками. В итоге деньги потрачены, полезных итогов почти нет.

Из всех перечисленных проектов мне жаль только ПЭ, поскольку ее последние тома скомканы (ПК приказал как можно быстрее свернуть проект, в т. ч. потому, что это было детище Алексия II, а не его), но и там всё было непросто: статьи часто непропорциональны по объему, словник оставался вечно "рабочим" и "плавающим", авторам в последние годы платили копейки (также по настоянию ПК не стали давать ряду сотрудников квартиры ради продажи в пользу РПЦ), зато тираж оставался 32 000 экз. с мутной финансовой составляющей (тираж финансировался государством и им же во многом выкупался для библиотек).
Проект ПЭ как изначально компилятивный не смог заменить отсутствие настоящей науки в РПЦ, но в итоге это оказалось единственно полезным, что сделал для церкви в интеллектуальном плане покойный Алексий.

О богословии Св. Духа и христианском магизме

В свое время я показал, что самая квинтэссенция Иисусовой молитвы -- древнерусское толкование, в котором лица Троицы в течение трех лет вселяются в "исихаста". Такой магизм мог бы существовать в восточных практиках, но он принципиально несовместим с авраамическими религиями, которые подразумевают личного Бога.
Но подобный магизм присущ христианству и в целом в отношении Св. Духа. Многие и богословы, и еретики признавали, что это Лицо мало проявлено и даже ожидали особой третьей эры откровения этого Лица после Отца и Сына.
Следует ли напоминать, что учение о божестве Св. Духа складывалось в первые века постепенно. Еще в IV в. из каппадокийцев только Григорий Богослов открыто учил о божестве Духа. Даже в никео-цареградском Символе веры Дух назван не Богом, а всего лишь Господом.
На самом деле Св. Дух в христианстве -- это некая магическая сила. Учение об ex opere operato, общее для православных и католиков (у лютеран оно отвергается), как нельзя лучше демонстрирует такое понимание. Достаточно неких ритуальных действий и слов -- и вуаля, Дух освящает дары. "Продвинутые" богословы типа Илариона Троицкого утверждают, что всё дело в "церкви", но и тут личный магизм просто-напросто заменяется корпоративным. Достаточно двум епископам возложить на ставленника руки -- и вот, как по мановению волшебной палочки, Дух снисходит и новый епископ испечен. Причем и евхаристия, и рукоположение свершаются, даже если, скажем, литургисающий епископ или оба рукополагающие являются гомиками. Якобы, как солнце проходит сквозь грязный сосуд неоскверненным, так и тут. В случае личной греховности вводится также учение о действительности и действенности таинств. Однако все эти богословские ухищрения не отменяют того факта, что в учении о Св. Духе последний не только не является Личностью (это богословие совершенно не развито в православии), но даже и Лицом (о Яхве и Христе тут еще можно что-то придумать). Таким псевдолицом может "оперировать" любой грешник, если ему даны корпорацией (системой) "санкции", а сам Дух ничего не может с этим поделать, будучи вынужденным каждый раз сходить независимо от своей воли.
Поэтому когда в "богословии" ПК о Духе или об "энергиях", коими пропитаны иконы и храмы, проскальзывают нотки магизма Джуны, это не просто богословская необразованность, но за этим подсознательно стоит нечто большее. Это -- учение Паламы о "божественных энергиях", кои являются богами, рецепирующее таким образом неоплатонический бэкграунд, практическим

Как Ларик домогался Сузуки

Новая повесть от Сузуки: https://www.youtube.com/watch?v=EbhH6KVZrpg
На мой взгляд, всё это не выдерживает никакой критики и не вызывает доверия. Мол, сначала Ларик приставал во Франции, когда у Сузуки была температура 40, а потом в Венгрии, и было постепенно почти всё (!), что касается секса, кроме (якобы) самого проникновения.
Остается непонятно, почему не выложены доказательства (видео прежде всего), чтобы понять, как вёл себя Сузуки на самом деле в постели.
Почему он не мог переехать в другое место или сразу уехать, не соглашаться, чтобы Ларик ложился к нему в постель (даже если Ларик приучал к этому постепенно: Сузуки ведь не ребенок, а совершеннолетний, посещавший сайты знакомств)?
Объяснения, что у Ларика и Ли были пистолеты и что Ларик мог нанять бандитов, просто смешны -- хотя то, что Ларик агент ФСБ, ясно как Божий день.
Почему Сузуки соглашался на роскошную жизнь: рестораны, яхты и проч.? Он ведь мог сопровождать Ларика, но без "излишеств", а мог и вообще не сопровождать в "светские поездки", не имеющие отношения к богослужению. По фоткам в инете отнюдь не создается впечатления, что Сузуки протестовал.
Также было во многом во власти Сузуки выбрать, кем именно он хотел быть: иподиаконом или/и секретарем?
Я так и не понял, зачем Сузуки украл деньги и часы?
Нет никаких комментариев и подробностей по поводу переговоров о денежной компенсации, равно как не выложена и вся переписка.
В итоге я больше доверяю той первоначальной версии, что была выложена в "Новой газете". Сколь бы ни был наивен Сузуки, как он хочет заставить нас в это поверить, даже такой доверчивый человек за столь долгое время понял бы всё довольно быстро и нашёл бы способ так или иначе прекратить безобразие. Также запись на аудио и видео не предполагает иных интерпретаций, кроме как для последующего шантажа.

Из прочего интересно повествование о жизни японского митр. Даниила -- чем-то похоже на сербского патр. Павла (сам убирал храм, ездил на общ. транспорте).

Но в целом так или иначе уже вырисовалась картинка -- вполне типичная для РПЦ МП, особенно ее архиереев и "приблатненной" части белого духовенства. Главный богослов и дипломат (правда, провальный) РПЦ, второе лицо после ПК, (якобы) автор кучи книг, статей в ПЭ (в т. ч. о ПК), книги об Иисусе Христе (причем в серии "ЖЗЛ" -- уже одно это кощунственно!), председатель кучи комиссий и ОЦАД... -- оказался самым примитивным животным во власти самых примитивных страстей: гордыни, лжи, стяжания и блуда.

Из истории РПУ

Новые доказательства, что та самая мерзота, которая предлагала топить или жечь украинских детей, сказавших про "москальскую оккупацию", -- не только открытый гей, но и что он был проректором РПУ!
Вот моя старая запись: https://danuvius.livejournal.com/243244.html
Вот еще доказательства:
1) косвенное док-во: обсуждение в ЖЖ Красовского в январе 2010 ситуации с одним храмом, связанной с иг. Даниилом (Ишматовым) и косвенно с РПИ (см. комменты). См.: https://krasovkin.livejournal.com/576432.html
2) самое главное док-во -- признание самого Красовского в интервью, от коего тянет блевать (недаром его удалили, но потом обнаружили вновь): +это я же ещё и преподавал в православном институте+. Имеется в виду РПИ. См.: https://www.youtube.com/watch?v=_6ZXVi8mUIU по таймингу 27:52 (можно и до и после посмотреть, чтобы тут же получить представление об этом типчике и какому "православию" он мог учить студентов).

И после этого следующий ректор РПУ игумен Петр Еремеев пытался убедить меня, что он (Еремеев) не гей?!

Самое же потрясающее, что РПУ очень тщательно вычистил из своей истории и из инета упоминания о проректорстве этого открытого пидора. Но пускай эта позорная страница в истории РПУ/РПИ -- не единственная, впрочем -- останется для истории.