Всеединство и обожение

В свете вот этой рецензии Панченко: https://sfi.ru/science/nauchnyj-zhurnal/2024-tom-16-vypusk-1-49.html?article=node-c5x9qnnt1x3ck
интересно подумать еще раз, что же всё-таки такое -- "обожение" в православии?
См.: https://danuvius.livejournal.com/1822453.html

Если сопоставить хотя бы эти публикации (то есть книги Павлюченкова и Расселла), можно сделать вывод, что искания русской религ. философии 20 века были напрямую обусловлены внутренней логикой развития "православного богословия" в поисках собственной идентичности, возвращением к наследию Ареопагита (=неоплатонизма), паламизма и закономерным появлением имяславия. Неоплатонизм неизбежно диктовал пантеизм, панэнтеизм и "всеединство".

Решение поставленных Павлюченковым и рецензентом вопросов о "причастии божеского естества" и "обожении" невозможно без пересмотра "паламизма" и постановки христологии в центр проблематики. Любопытно, что в статье рецензента имя Христа не употребляется ни разу. Я не думаю, что это случайность.

Что же такое нынешняя "теология"?

РГПУ, ПСТГУ:
+Последние теологические защиты уходящего академического сезона:
7 июня в 15:00 в РГПУ им. Герцена защита кандидатской диссертации Критика идей «Нового атеизма» в современном апологетическом дискурсе (Камалдинов (http://disser.herzen.spb.ru/Preview/Karta/karta_000000994.html))
24 июня в 13:00 в ПСТГУ защита кандидатской диссертации Рецепция концепта «благой симфонии» (συμφωνία ἀγαθή) в русской богословско-политической мысли XI-XVII веков (Бежанидзе (https://pstgu.ru/science/diss/udc/ioz/ads/382956/))+
(отсюда: https://t.me/Ch_Hst/134).
+Этапы рассмотрения диссертации Михайлова Петра Борисовича на тему "Историческая теология как направление научных исследований: история, теория, метод ", представленной на соискание учёной степени доктор теологии по специальности 5.11.1. Теоретическая теология (по исследовательскому направлению: православие)+ (диссер про саму специальность диссера!).
(отсюда: https://pstgu.ru/science/diss/udc/ioz/ads/396487/).

ОЦАД:
«Святитель Дионисий, архиепископ Суздальский и Нижегородский, как исторический деятель: жизненный путь и церковно-политическая деятельность»
«Особенности архипастырского служения Преосвященного Александра (Толстопятова): Жизненный путь, церковная деятельность, научное и духовное наследие»+
(отсюда: https://doctorantura.ru/news/sostoyalos_zasedanie_kandidatskogo_dissertatsionnogo_soveta_otsad/).

Честное слово, аж дух захватывает от таких теологическо-богословских глубин (особенно в ОЦАД под мудрым руководством Козлова)!!!