![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Ex opere operato и христианский магизм
Apr. 22nd, 2023 06:37 pmУчение об ex opere operato меня давно напрягало. Православные апологеты типа Илариона Троицкого объясняли -- вслед за католиками -- это учение "верой Церкви".
Суть учения заключается в том, что действительность церковных таинств не зависит от личных достоинств священнослужителей, но при наличии соответствующего расположения членов Церкви таинство совершается по вере Церкви.
В верности такого учения сомневался, напр., прп. Симеон Новый Богослов.
По сути, это учение постулирует, что правильными "магическими" действиями будет гарантировано схождение Св. Духа. Это касается, в том числе, рукопололожений и евхаристии.
Я приведу конкретный пример из Курайгейта.
Есть четверть/пятая часть гомоепископов РПЦ, имена которых известны. Некоторые засвечены по полной программе, с фотками из соцблоков или документов. Скажем, собираются 2-3 гомоепископа и ставят нового епископа из своей "голубой компании". Такое рукоположение действительно?
Ладно. Скажем, таинства свершаются ради присутствующих. Но если информация о голубизне "пипископов" стала публичной, особенно в эпоху инета, -- то, по канонам, не имеет уже значения, знают ли об этом присутствующие или нет.
Гундяй и прочие епископы причащаются с гомоепископами из одной чаши, располагая всей инфой о них и даже имея от них чемоданчики с зеленью. Спрашивается, "зашкваривается" ли тем самым вся РПЦ МП? Я считаю однозначно, что да.
Позиция, что таинство евхаристии совершается, но в осуждение недостойным, мне кажется неоправданной, поскольку она оправдывает "механическое" сошествие Св. Духа на чашу, которой касаются нераскаянные, чьи уста запятнаны и замараны грязными грехами, о которых стыдно и упоминать.
Вспоминаются также заповеди НЗ о том, каков должен быть епископ. Неужто "исторические епископы", узурпировавшие себе права ранних пресвитеров, пророков и дидаскалов, являются образцами кротости, смирения, нестяжания и прочих христ. добродетелей (1 Тим. 3, 1-5)?
По словам одного автора XX в., "епископы погубят Церковь". На самом деле они ее уже давно погубили, думая, что благодать Св. Духа и Его дары снисходят на них по мановению волшебной палочки. Вот если бы они после рукоположения испивали яд, веруя, что он им не повредит (Мк. 16 18), -- я бы поверил таким епископам.
Суть учения заключается в том, что действительность церковных таинств не зависит от личных достоинств священнослужителей, но при наличии соответствующего расположения членов Церкви таинство совершается по вере Церкви.
В верности такого учения сомневался, напр., прп. Симеон Новый Богослов.
По сути, это учение постулирует, что правильными "магическими" действиями будет гарантировано схождение Св. Духа. Это касается, в том числе, рукопололожений и евхаристии.
Я приведу конкретный пример из Курайгейта.
Есть четверть/пятая часть гомоепископов РПЦ, имена которых известны. Некоторые засвечены по полной программе, с фотками из соцблоков или документов. Скажем, собираются 2-3 гомоепископа и ставят нового епископа из своей "голубой компании". Такое рукоположение действительно?
Ладно. Скажем, таинства свершаются ради присутствующих. Но если информация о голубизне "пипископов" стала публичной, особенно в эпоху инета, -- то, по канонам, не имеет уже значения, знают ли об этом присутствующие или нет.
Гундяй и прочие епископы причащаются с гомоепископами из одной чаши, располагая всей инфой о них и даже имея от них чемоданчики с зеленью. Спрашивается, "зашкваривается" ли тем самым вся РПЦ МП? Я считаю однозначно, что да.
Позиция, что таинство евхаристии совершается, но в осуждение недостойным, мне кажется неоправданной, поскольку она оправдывает "механическое" сошествие Св. Духа на чашу, которой касаются нераскаянные, чьи уста запятнаны и замараны грязными грехами, о которых стыдно и упоминать.
Вспоминаются также заповеди НЗ о том, каков должен быть епископ. Неужто "исторические епископы", узурпировавшие себе права ранних пресвитеров, пророков и дидаскалов, являются образцами кротости, смирения, нестяжания и прочих христ. добродетелей (1 Тим. 3, 1-5)?
По словам одного автора XX в., "епископы погубят Церковь". На самом деле они ее уже давно погубили, думая, что благодать Св. Духа и Его дары снисходят на них по мановению волшебной палочки. Вот если бы они после рукоположения испивали яд, веруя, что он им не повредит (Мк. 16 18), -- я бы поверил таким епископам.
