![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Последние изданные за 1856-1879.
Не изданы покамест за 1880-1884, 1891-1893, 1897.
Но, как правильно сказано в издании Дамаскина (Орловского), "недостающие тетради добавили бы какие-то подробности, касающиеся жизни праведника, ничего не добавив по существу".
Как выяснилось, даже в издании Дамаскина имеется цензура ("большую ерекцию члена" заменили на "блудную похоть"). Ждем, когда оригиналы выложат в инет.
* * *
Соответствует ли поведение Иоанна отеческим заповедям?
Рассмотрим лишь один пример -- подаяние милостыни. Сколько раз Иоанн обманывался в своих ожиданиях (где же его хваленая прозорливость?), сколько раз нищие брали у него деньги на выпивку под предлогом нужды (н-р, на сапоги)? Сколько раз Иоанн, узнавая об этом, таскал нищих за волосы, бил их нещадно, в т. ч. детей? Но при этом желал скорее отдать деньги нищим, нежели своим родичам, тоже порой транжирившим средства (хрен редьки не слаще).
В "Дидахи" же сказано о милостыне: пусть она запотеет в руке твоей, что означает: подавай милостыню, только когда полностью уверен в ее целесообразности. Но, как гласит "житие", Иоанн, получая даже тысячные пожертвования, мог тут же отдать их в чужие руки. Так что "Дидахи" отдыхает пред лицом такого прозорливца, потеть коему было некогда...
* * *
Некамуфляжное житие Иоанна, повторю, остается desideratum.
Не изданы покамест за 1880-1884, 1891-1893, 1897.
Но, как правильно сказано в издании Дамаскина (Орловского), "недостающие тетради добавили бы какие-то подробности, касающиеся жизни праведника, ничего не добавив по существу".
Как выяснилось, даже в издании Дамаскина имеется цензура ("большую ерекцию члена" заменили на "блудную похоть"). Ждем, когда оригиналы выложат в инет.
* * *
Соответствует ли поведение Иоанна отеческим заповедям?
Рассмотрим лишь один пример -- подаяние милостыни. Сколько раз Иоанн обманывался в своих ожиданиях (где же его хваленая прозорливость?), сколько раз нищие брали у него деньги на выпивку под предлогом нужды (н-р, на сапоги)? Сколько раз Иоанн, узнавая об этом, таскал нищих за волосы, бил их нещадно, в т. ч. детей? Но при этом желал скорее отдать деньги нищим, нежели своим родичам, тоже порой транжирившим средства (хрен редьки не слаще).
В "Дидахи" же сказано о милостыне: пусть она запотеет в руке твоей, что означает: подавай милостыню, только когда полностью уверен в ее целесообразности. Но, как гласит "житие", Иоанн, получая даже тысячные пожертвования, мог тут же отдать их в чужие руки. Так что "Дидахи" отдыхает пред лицом такого прозорливца, потеть коему было некогда...
* * *
Некамуфляжное житие Иоанна, повторю, остается desideratum.
