![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Dec. 27th, 2015
Кремлевский тупик
Dec. 27th, 2015 09:01 pmИнтересная статья http://amfora.livejournal.com/334623.html
Кое-что в ней неточно (нац. платежную систему обещают запустить в течение года), кое-что чересчур лапидарно. Но в целом -- верная, на мой взгляд, картина (на самом деле -- можно было бы сильно добавить черной краски).
Кое-что в ней неточно (нац. платежную систему обещают запустить в течение года), кое-что чересчур лапидарно. Но в целом -- верная, на мой взгляд, картина (на самом деле -- можно было бы сильно добавить черной краски).
Смелые Анонимы в ЖЖ Шахбазяна начали прямо-таки изгаляться. Хотят уже статистические анализы лексики проводить, как будто новая проблема Шолохова возникла. Вот что я им скажу.
1) Я ни за что не стал бы предавать гласности все факты об Арсении Троепольском, если бы А. М. Пентковский не показал мне фотокопии архивных документов, включая автографы разных версий "Странника", дневниковые записи Троепольского за десятки лет до повести, вошедшие в нее порой дословно... Я отвечаю за объективность материалов по Страннику, использованных в лекции, своей публичной репутацией ученого в полной мере (помимо репутации А. М. Пентковского).
2) Ранее А. М. Пентковский действительно считал, что Михаил Козлов написал некоторый (НЕИЗВЕСТНЫЙ) текст, связанный с УСТНОЙ Иисусовой молитвой, а затем Арсений Троепольский дополнил и переработал его, используя свои собственные сочинения (это было опубликовано им в статье к английскому изданию Рассказов странника, которую никто не использует).
Однако после обнаружения АВТОГРАФА всех рассказов странника (об этом было сообщено автором публикации Зосимы Верховского Т. М. Судник, пдф книги здесь), а также после обнаружения А. М. Пентковским других АВТОГРАФОВ Арсения исследователь
1. Подтвердил справедливость сделанных ранее выводов об атрибуции русского перевода Василиска Арсению и
2. пришел к выводу, что никакого текста Михаила Козлова не существовало, а автором Рассказов странника является Арсений Троепольский, о чем и написал в ЖМП.
К сожалению, эта статья осталась неизвестной Ипатовой и многим другим любителям русской духовной литературы, или же они сознательно ее не используют, так как она не оставляет места для домыслов и вымыслов, а также переводит атрибуцию рассказов странника Михаилу Козлову в раздел "История изучения".
3) Для избежания двусмысленностей и восстановления доброго имени иеромонаха Арсения Троепольского как автора всех семи «Рассказов странника» А. М. Пентковский в ближайшее время сделает доступными на Академии свои публикации по Страннику. Обновления я буду указывать в своем ЖЖ.
а) Покамест можно ознакомиться с его статьей из ЖМП (давно, кстати, доступной на официальном сайте журнала): ссылка
б) про масонов как предтеч некоторых воззрений славянофилов в очень редкой и труднодоступной статье.
1) Я ни за что не стал бы предавать гласности все факты об Арсении Троепольском, если бы А. М. Пентковский не показал мне фотокопии архивных документов, включая автографы разных версий "Странника", дневниковые записи Троепольского за десятки лет до повести, вошедшие в нее порой дословно... Я отвечаю за объективность материалов по Страннику, использованных в лекции, своей публичной репутацией ученого в полной мере (помимо репутации А. М. Пентковского).
2) Ранее А. М. Пентковский действительно считал, что Михаил Козлов написал некоторый (НЕИЗВЕСТНЫЙ) текст, связанный с УСТНОЙ Иисусовой молитвой, а затем Арсений Троепольский дополнил и переработал его, используя свои собственные сочинения (это было опубликовано им в статье к английскому изданию Рассказов странника, которую никто не использует).
Однако после обнаружения АВТОГРАФА всех рассказов странника (об этом было сообщено автором публикации Зосимы Верховского Т. М. Судник, пдф книги здесь), а также после обнаружения А. М. Пентковским других АВТОГРАФОВ Арсения исследователь
1. Подтвердил справедливость сделанных ранее выводов об атрибуции русского перевода Василиска Арсению и
2. пришел к выводу, что никакого текста Михаила Козлова не существовало, а автором Рассказов странника является Арсений Троепольский, о чем и написал в ЖМП.
К сожалению, эта статья осталась неизвестной Ипатовой и многим другим любителям русской духовной литературы, или же они сознательно ее не используют, так как она не оставляет места для домыслов и вымыслов, а также переводит атрибуцию рассказов странника Михаилу Козлову в раздел "История изучения".
3) Для избежания двусмысленностей и восстановления доброго имени иеромонаха Арсения Троепольского как автора всех семи «Рассказов странника» А. М. Пентковский в ближайшее время сделает доступными на Академии свои публикации по Страннику. Обновления я буду указывать в своем ЖЖ.
а) Покамест можно ознакомиться с его статьей из ЖМП (давно, кстати, доступной на официальном сайте журнала): ссылка
б) про масонов как предтеч некоторых воззрений славянофилов в очень редкой и труднодоступной статье.
Вторая часть лекции (видео)
Dec. 27th, 2015 10:42 pmhttps://youtu.be/QdEl4k5Felg
Судя по статистике, эта часть наиболее востребована :) Еще бы -- магия и масонство куда интереснее каких-то формул...
Судя по статистике, эта часть наиболее востребована :) Еще бы -- магия и масонство куда интереснее каких-то формул...