Существует ли православная антропология?

[danuvius]

Такой вопрос ("что я думаю по поводу....") мне много раз задавали во время лекций, транслировавшихся в инете, и в ЖЖ. Я решил, наконец, пользуясь случаем, сформулировать кратко свою позицию.
Мою статью можно скачать по адресу: https://sfi.ru/science/nauchnyj-zhurnal/vypusk-43-leto-2022.html?article=node-az9yer8pxvi2k

Comments

[forgotten-old.livejournal.com]

В вопросе о природе аскетического света Вы затронули почему то только влияние восточно-азиатских практик, хотя более логичным постановка вопроса об общности неоплатонизма с паламизмом была бы в поиске взаимосвязи плотиновского мистического света и его философии с одной стороны и паламитского нетварного света и его богословием с другой стороны.

[danuvius.livejournal.com]

С какой стати прекрасно известный византийцам неоплатонизм стал бы актуализироваться именно в 13 веке и именно в такой форме? (Полемика Николая Мефонского с Проклом не имеет к этому отношения.) Кроме того, в неоплатонизме была магия, но не одна формула и не техника дыхания. Так что Ваша логика не имеет исторических подтверждений, а моя — вполне.

[forgotten-old.livejournal.com]

Да у нас тут расхождения. Вы рассматриваете паламизм как вещь богословски обособленную личностью Паламы, я же вижу в нем рецепцию всего предшествующего восточно-христианского аскетизма. Поэтому Вы делаете отсчёт только с 13 века. Ну ладно, у каждого свое мнение. Я просле прочтения Минина "Мистицизм и его природа" тоже как и Вы пытаюсь выйти за рамки однозначности того, что все то, что не от свв. Отцов — бесовская прелесть. Но только не в восточных практиках. Ранних Отцов вдохновлял неоплатонизм не элементами магизма, а своим учением в плане того, что касалось т. с. аскетического утончения сил души в соцерцании Единого (в хр. контексте обожения). Может быть в плотиновском свете не бесовская прелесть, а некое предоткровение Богом того света, который видели христианские восточные аскеты?

[danuvius.livejournal.com]

Он из той же серии "световых явлений", но достигался не путем технических практик. И потом, разве у поздних неоплатоников (Ямвлих, Прокл) видения света играли такую же роль, как лично у Плотина? И философия неоплатонизма никак не связана со светом (видение света не является целью).