"Фантик" Сидорова ("Пока мы лиц не обрели")

[danuvius]

Хорошее самопризнание: https://www.youtube.com/watch?v=8to7P4xftIE (19:15)
(Относится ко всей МДА -- цитата из Льюиса, вынесенная в заголовок постинга.)
Сидоров прямо признается, что не понимает Максима Исповедника. Переводы Сидорова -- какашки в фантиках.
(Насколько трудно адекватно понимать МИ, я уже писал: http://btrudy.ru/resources/BT43/bt_43-44_343-356.pdf (сервер ИМП, как обычно, не оплачен и завис, потому альтернативная ссылка тут)).
Но дело не в отсутствии личной святости у Сидорова (даже с учетом особенностей его личной жизни), а просто в недостаточном знании языка и отстутствии необходимых умственных способностей.
Афиногенов не был патрологом и потому не знал некоторые терминологические нюансы, но зато он знал древнегреческий, как никто нынче в России. И потому он написал разгромную рецензию на переводы Сидорова.
Что Сидоров и многие нынешние "переводчики" перевод-ил/ят паршиво -- это факт. Мне до сих пор поступают письма людей, хорошо владеющих патристическим греческим, с удивлениями, как такую лабуду издают?
Не знаю, будут ли рецензии на новые "переводы", -- но я передал эстафету молодым.
(Что же касается Сидорова и МИ, то смотри еще здесь.)

Comments

[Сергей Швецов (from livejournal.com)]

Кстати, АГ, а Вы можете идентифицировать вот этого забавного автора https://clck.ru/eS9ak — ??
Ради интереса скачайте книжицу и гляньте содержание хоть по диагонали. Уверен, что это никакой не американец, а исчадие наших духовных школ (да еще столь неравнодушное к Кураеву).

[danuvius.livejournal.com]

Если это при триадологию, то автор некогда писал мне и присылал файл. Конечно, это не американец. Но искать слишком долго переписку, если сохранилась.
Хотя я могу ошибаться: там якобы начало книги изложение другой его книги.
Читать более 1000 страниц я не собираюсь.

Он прав в том, что никакая логика неприложима к Троице, поэтому использовать логические док-ва (а так поступали отцы) бессмысленно. Вспомните споры Варлаама и Паламы. Честнее были отцы, ссылающиеся на прямое откровение в Церкви Св. Духа. Кроме того, отсутствие непротиворечивой логики не может здесь служить методологическим принципом.

[Сергей Швецов (from livejournal.com)]

Упаси Вас Бог эту графоманию читать, АГ! Меня интересует только идентификация. Судя по содержанию автор много материала перерыл, причем скрупулезно, из чего я делаю наивное предположение, что он Вам м.б. известен.

[danuvius.livejournal.com]

Да, он сильно потрудился, это видно сразу, но непонятно, каковы реальные плоды.

Посленикейское богословие имеет мало отношения к НЗ и мужам апостольским, глупо это отрицать. Перелом произошел, в т.ч., при принятии термина "единосущный". Но тогда копаться в дальнейшей истории — чисто академический интерес, а не сущностный.

[Сергей Швецов (from livejournal.com)]

Честно говоря, я грешным делом думал, что это Феогност забавляется. Но... не факт.

[Сергей Швецов (from livejournal.com)]

Идентифицировали же Вы авторство рассказов странника (ну, т.е. не Вы, а...)