"Фантик" Сидорова ("Пока мы лиц не обрели")

[danuvius]

Хорошее самопризнание: https://www.youtube.com/watch?v=8to7P4xftIE (19:15)
(Относится ко всей МДА -- цитата из Льюиса, вынесенная в заголовок постинга.)
Сидоров прямо признается, что не понимает Максима Исповедника. Переводы Сидорова -- какашки в фантиках.
(Насколько трудно адекватно понимать МИ, я уже писал: http://btrudy.ru/resources/BT43/bt_43-44_343-356.pdf (сервер ИМП, как обычно, не оплачен и завис, потому альтернативная ссылка тут)).
Но дело не в отсутствии личной святости у Сидорова (даже с учетом особенностей его личной жизни), а просто в недостаточном знании языка и отстутствии необходимых умственных способностей.
Афиногенов не был патрологом и потому не знал некоторые терминологические нюансы, но зато он знал древнегреческий, как никто нынче в России. И потому он написал разгромную рецензию на переводы Сидорова.
Что Сидоров и многие нынешние "переводчики" перевод-ил/ят паршиво -- это факт. Мне до сих пор поступают письма людей, хорошо владеющих патристическим греческим, с удивлениями, как такую лабуду издают?
Не знаю, будут ли рецензии на новые "переводы", -- но я передал эстафету молодым.
(Что же касается Сидорова и МИ, то смотри еще здесь.)

Comments

[danuvius.livejournal.com]

Тогда выходит несторианство (как страшно! ;)

Я уже забыл, о какой книге Ларше речь (прочел в последнее время несколько его книг). Беневича, вроде, не видел.

[Сергей Швецов (from livejournal.com)]

Ага! Вот я про Нестория у Вас и интересовался, перед тем как Вы мне книгу Ларше против Зизиуласа и Яннараса слили.
Здесь дело было https://danuvius.livejournal.com/1540148.html
А реакцию Беневича не вакт что сейчас найду, в Тор надо лезть, он у меня тормозной((

[danuvius.livejournal.com]

Ларше для меня не авторитет, но он относительно верно выражает традиционное православное богословие. Поэтому опровергая его, Вы опровергаете тем самым и визант. "святых отцов". Это не страшно, но в этом надо отдавать себе отчет и честно это признавать.

[Сергей Швецов (from livejournal.com)]

Конечно. Эти проблемы я давно знаю, но все же уверен, что все дело в терминологии и интерпретациях, как обычно. Интуиция у меня простая — у св.Отцов нет сложного богословия — ему просто неоткуда взяться. Не мог никакой Катафигиот богословствовать, как Лурье со своей параконсистентной логикой. И если мы чего-то не понимаем, это непонимание филологическое, а не философское.

[Сергей Швецов (from livejournal.com)]

***не факт.
помню, что Вы не любите исправлений))