Что такое "справедливость"?
Apr. 18th, 2021 11:35 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
danuviusИнтересная статья моего знакомого (по общему интересу к наследию Н. М. Тарабукина) Н. С. Плотникова.
Вот цитата:
+В России справедливость и правда связаны с правом, но сама идея суда практически не развита из-за того, что судебная практика очень поздно получила независимость, а сейчас мы видим, что суды – это не независимая инстанция, не самостоятельная ветвь власти. В русской традиции даже в богословском понимании идея суда очень слабо артикулирована. Идея греха в западном христианстве – это идея именно преступления, нарушения закона, за которым следует неизбежное наказание, это связано с идеей Страшного суда. В России в православной традиции грех воспринимается скорее как некое органическое нарушение, я бы даже сказал, как болезнь, которую нужно излечить. Это совсем другая семантика греха и, соответственно, семантика справедливости, – это достижение некоего праведного, здорового, просветленного состояния, а не исправление ошибок и ответственность за преступление. Это существенное различие между (западно)европейской и византийско-православной традициями. Юстиция, справедливость как правосудие, имеет сильные коннотации в семантике европейской традиции и почти не выражена в российской. Более того, во многих текстах славянофилов, русских символистов это воспринимается как ущербность понятия справедливости: справедливость – это всегда что-то такое юридизированное, что-то внешнее, и ей нужно противопоставлять религиозную праведность, связанную с любовью, самоограничением, аскетизмом. А справедливость – совсем не аскетизм, наоборот, это стремление учесть различные интересы, потребности, желания.+
Я бы сопоставил это со спорами о "юридизме" в богословской теории искупления в России конца 19 - 20 в. (главные лица - Антоний Храповицкий, Сергий Страгородский, Иларион Троицкий).
P. S. Формулирую более остро: "вечно бабье" (русское?) в душе А. И. Осипова (апокатастасис), любовь превыше всего... В Византии это не прокатило, в Европе тем более. А у нас как?
Вот цитата:
+В России справедливость и правда связаны с правом, но сама идея суда практически не развита из-за того, что судебная практика очень поздно получила независимость, а сейчас мы видим, что суды – это не независимая инстанция, не самостоятельная ветвь власти. В русской традиции даже в богословском понимании идея суда очень слабо артикулирована. Идея греха в западном христианстве – это идея именно преступления, нарушения закона, за которым следует неизбежное наказание, это связано с идеей Страшного суда. В России в православной традиции грех воспринимается скорее как некое органическое нарушение, я бы даже сказал, как болезнь, которую нужно излечить. Это совсем другая семантика греха и, соответственно, семантика справедливости, – это достижение некоего праведного, здорового, просветленного состояния, а не исправление ошибок и ответственность за преступление. Это существенное различие между (западно)европейской и византийско-православной традициями. Юстиция, справедливость как правосудие, имеет сильные коннотации в семантике европейской традиции и почти не выражена в российской. Более того, во многих текстах славянофилов, русских символистов это воспринимается как ущербность понятия справедливости: справедливость – это всегда что-то такое юридизированное, что-то внешнее, и ей нужно противопоставлять религиозную праведность, связанную с любовью, самоограничением, аскетизмом. А справедливость – совсем не аскетизм, наоборот, это стремление учесть различные интересы, потребности, желания.+
Я бы сопоставил это со спорами о "юридизме" в богословской теории искупления в России конца 19 - 20 в. (главные лица - Антоний Храповицкий, Сергий Страгородский, Иларион Троицкий).
P. S. Формулирую более остро: "вечно бабье" (русское?) в душе А. И. Осипова (апокатастасис), любовь превыше всего... В Византии это не прокатило, в Европе тем более. А у нас как?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2021-04-19 02:29 am (UTC)Осипов как-то сказал: "Мы все спасёмся, только никому об этом не говорите". За это его и любят.
Русская душа более чутко воспринимает Благую Весть. "Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию". Римская юриспруденция нас только портит.
А вот из телеграмм канала @cyrilhovorun: "Обычно, когда говорят об акривии и икономии, первую считают выражением богословских норм, а вторую -- отступлением от этих норм. Я считаю ровно наоборот. Икономия выражает нормативность, в том числе связанную с Боговоплощением. Недаром Боговоплощение и каноническое снисхождение выражены одним словом -- οἰκονομία. А вот акривия -- это отступление от нормативности Боговоплощения в угоду человеческим слабостям. Консервативное мышление, придумавшее акривию -- это своего рода немощь христианского сознания. Акривия -- это то, как немощное человеческое сознание смотрит на дело спасения человечества от греха. А икономия -- как на это дело смотрит Бог".