Первая суперплодовитая женщина-теолог в РПЦ и Эрэфии

[danuvius]

Эльга Канаева (сменившая своего научрука по студенческим работам Максимовича после отбытия оного в Германию, а заодно и тему исследований) -- альпинистка, комсомолка православная, спортсменка -- защитила диссер по Варлааму. (Диплом в ПСТГУ она защищала по Паламе -- благоразумно отказавшись от моего оппонирования.) Тем самым она вписала свое имя в историю РПЦ как первая женщина-теолог. Но не это меня потрясло. Оказывается, со времени своего сравнительно недавнего замужества она успела родить 4 детей и ожидает пятого! Примерно по ребенку в год, а диссер в промежутках между кормлениями.
Мне даже неинтересно, кто были ее оппоненты -- мы все знаем, как это делается. Ее мужество даже хвалят -- дескать, в каких-то моментах вступилась за Варлаама против Паламы. Ну и на том спасибо.

P. S.  Заглянул-таки на сайт ОЦАД. Надо же, снова Максимович научрук (во спец-то в данной области!!!) - ну а оппоненты Бирюков и Макаров! Красавы! И даже Александрова отметилась (понятно, по линии ПСТГУ -- для подстраховки)! Знатная компания.

P. S.-2. Одним глазом посмотрел отзывы. Это -- диагноз и предмет для отдельного исследования.

P. S.-3 (5 марта). Ну надо же -- мы с Эльгой в одной и той же франц. моск. спецшколе учились! ;) Только она позже меня на 22 года. В МГУ наши пути разошлись: я пошел по классике, она -- по математике. В РПЦ наши пути снова сошлись, но потом и разминулись. Один Господь ведает конец путей...

Comments

[(Anonymous)]

Я читал диссертацию и впечатление осталось двояким. С 1 стороны, достаточно подробно рассмотрено учение Варлаама о св. Духе, критика аподиктической логики, этика. С др. стороны, критика Варлаамом аскетических упражнений исихастов, его взгляд на природу фаворского света и проблему соотношения сущности и энергий остались совсем в тени. Например, я так и не понял (исходя из диссертации), в чём принципиальное отличие взглядов Варлаама и Паламы на фаворский свет. А ведь это важнейший вопрос, который сразу вспоминается. когда речь заходит о Варлааме.

[danuvius.livejournal.com]

Уверен, что спец нашел бы в каждом пункте изъяны. Там, лишь тема Филиокве требует знания всей предшествующей традиции (а также реконструкции ранней версии трактата Паламы с помощью слав. пер.) — это одно едва подъемно. Стоицизм, логика — тоже отдельные темы, не говоря уже о ест.-научных трактатах Варлаама.

Что касается исихазма, тут мало источников — только письма Варлаама, трактат против Паламы уничтожен. Но, конечно, в диссере по этой теме сказано слишком мало — можно было гораздо подробнее.