Вопрос на счет первой статьи. В контексте отрицания Божественной энергии в Евхаристии, как я понял, Вы в конце статьи приводите сумирующую Ваши взгляды цитату прп. Иоанна Дамаскина: "Ибо [Тело и Кровь] соединены с Божеством по ипостаси; и два естества в принимаемом нами Теле Христовом соединены в ипостаси неразрывно; и мы бываем причастниками двух природ: Тела -- телесно, Божества -- духовно". Как Вы понимаете термин "духовно" (τῆς θεότητος πνευματικῶς)?
Я не отрицаю энергию - просто не отделяю ее от сущности и считаю последнюю причаствуемой через свое действие. Бож. Дух соединяется с чел. душой и духом.
А мне видится как раз таки энергийная составляющая под "духовно". Т.е. в Евхаристии Тела Христа, Его человеческой природы, мы становимся причастниками по природе или "телестно", а Его Божественной природы мы становимся причастниками "духовно" или по благодати-энергии.
Думаю, торжество паламизма и изгнание их противников знаменует окончательную победу восточно - греческого криптоязычества над ортодоксальным христианством, завершение трансформации христианства на востоке в специфическую синкретическую религию. На то, что эта трансформация шла в Византии полным ходом указывают уже творения Ареопагита.
Это не по теме. Но вообще, 1) Ромиос - просто шизик (возможно, даже с офиц. диагнозом, по слухам, в психушке лежал), 2) эта тема дотошно разобрана в прав.-катол. полемике, не вижу смысла тут повторять азы (в целом - за католиками бОльшая часть правды, за вычетом некоторых излишеств юрид. терминологии как слишком формальной). К паламизму это не имеет никакого отношения (прямого - но косвенно, не по Ромию, имеет, поскольку как же мог Богочеловек быть подлинным Богом, если Бож. сущность непричаствуема?!! = зачатие чисто энергическое? а сущность куда делась? это уже к Хоружему ;).
no subject
Date: 2020-06-23 07:57 pm (UTC)no subject
Date: 2020-06-23 08:15 pm (UTC)no subject
Date: 2020-06-23 08:18 pm (UTC)no subject
Date: 2020-06-25 08:13 am (UTC)Вопрос на счет первой статьи. В контексте отрицания Божественной энергии в Евхаристии, как я понял, Вы в конце статьи приводите сумирующую Ваши взгляды цитату прп. Иоанна Дамаскина: "Ибо [Тело и Кровь] соединены с Божеством по ипостаси; и два естества в принимаемом нами Теле Христовом соединены в ипостаси неразрывно; и мы бываем причастниками двух природ: Тела -- телесно, Божества -- духовно". Как Вы понимаете термин "духовно" (τῆς θεότητος πνευματικῶς)?
no subject
Date: 2020-06-25 08:51 am (UTC)Бож. Дух соединяется с чел. душой и духом.
no subject
Date: 2020-06-25 01:27 pm (UTC)А мне видится как раз таки энергийная составляющая под "духовно". Т.е. в Евхаристии Тела Христа, Его человеческой природы, мы становимся причастниками по природе или "телестно", а Его Божественной природы мы становимся причастниками "духовно" или по благодати-энергии.
no subject
Date: 2020-06-27 08:27 am (UTC)no subject
Date: 2020-06-27 09:16 am (UTC)no subject
Date: 2020-06-28 08:20 am (UTC)no subject
Date: 2020-07-02 05:29 pm (UTC)no subject
Date: 2020-07-02 05:43 pm (UTC)no subject
Date: 2020-07-02 07:02 pm (UTC)