Судьба двух православных "монашек в миру"

[danuvius]

О Кассии (Сениной), полагаю, многим известно. Была истинной православной, лурьиткой, потом разочаровалась в монашестве и христианстве, стала жить отшельницей (насколько "канонично" было ее пострижение в монахини, не вем) в миру (правда, у Лурье монастыря никогда и не было), занялась наукой (в основном - иконоборчеством), выучила дргреч, параллельно стала путешествовать и писать романы о Византии. Зарабатывает пер. с франц. и версткой. Защитила канд. (Теперь пора и докт.?)

Но никогда не думал, что похожий изгиб будет и у Т. Л. Александровой. Оказывается, она еще в 2018 защитила докторскую (написав кучу полагающихся статей), причем антиковедение взяло верх над славистикой. А ведь в качестве гуру у нее вместо Лурье был Питирим (о котором она написала воспоминания - с разрешения авторов я даже поместил их на своем сайте). И что самое удивительное - она тоже стала писать романы. +Автор исторических романов «Перед жертвенником лугдунским» (2010); «День рождения Лукана» (2011); «Сад заповедный» (2012)+ (отсюда). И если страсть Сениной - Кассия, то у Александровой -  Евдокия ;) (императорам не повезло). Преподает в ПСТГУ.

Отличие двух подвижниц - разве что в отношении к историческому христианству (у Кассии быстрый прогресс в сторону межрелигиозного "экуменизма"). Кошек обе любят (Кассия даже рисует).

Как, однако, полезно одиноким талантливым женщинам выходить из-под епископского омофора! Чего всем желаю.

Comments

[khebeb.livejournal.com]

Т.Л. вроде никогда не монашествовала, - была секретарем вл. Питирима уже во времена его опалы, бремя тоже нелегкое, но не иноческое. А вот куда Суздальцева пропала (второй, сменный секретарь) - не вем, ничего о ней не слышно

[danuvius.livejournal.com]

Официально - да, не постригалась, но не вижу особой разницы (потому и поставил соотв. акценты в постинге).
О Суздальцевой тоже очень давно не имею сведений.

[khebeb.livejournal.com]

насчет каноничности пострижения у меня сомнений нет - прежде к этому серьезно относились: покрыли шутки ради манатейкой во сне - и всё, ходу назад нет (есть где-то такой эпизод у Мельникова-Печерского). Это ж не таинство, ни архиерея, ни даже черного попа не требует для своего совершения (у беспоповцев в иноки иноки и постригали, к 1990-х, насколько знаю, и эта преемственность прервалась, сперва у брачных, а потом и у феодосиян)

[danuvius.livejournal.com]

У Ареопагита - таинство. На том же и Ларик настаивает https://pravoslavie.ru/64415.html
У меня сомнения насчет каноничности лурьитов - но в принципе, это отцеживание комаров, согласен

[areksi.livejournal.com]

Для совершения таинства не требуется священства. Монашество никогда в своем начальном этапе и не требовало какой-то внешней санкции...

[mgalantus.livejournal.com]

Алексей Георгиевич, простите, а какое имеет значение каноничность пострижение в монахини вышеозначенных Вами дам, если "Дух, идеже хощет, дышет, и глас его слышиши, но не веси, откуду приходит и камо идет: тако есть всяк (человек) рожденный от Духа."
Вот сейчас, в который раз перечитываю Рене Генона и диву даюсь, насколько у него много очень ясных параллелей со святоотеческим наследием, православной аскетикой в частности, очень ясное объяснение модуса психического в человека( реальная Вселенная, не только равнозначная, но и превосходящая соматическую модальность и видимый мир феноменов). Согласно Генону, важна сама законная инициация, сам её факт. А иначе, вот простите, вот возникает вопрос: а кто постригал и рукополагал отца Пио из Пьетрельчины, реальный святой нашего времени, хоть ты тресни.( В своё время преп. Максим Грек готов был признать святость Савонаролы, если бы не латинство последнего:) )
И к слову, психосоматика по Осипову А.И.( при всём уважении к Алексею Ильичу) не имееет никакого отношения к феномену стигматов в католичестве, от слова совсем. Как патология она встречается, но для стигматов у католических святых она она совершенно не валидна.
У меня биологический бэкграунд, к примеру, одно из моих микрофото гистологических довоенных немецких препаратов, уж простите за нескромность:
:
Спинной мозг человека, препарат импрегнирован серебром и тонирован солями золота( уровень развития немецкой довоенной науки, препарату более 70-лет, подобной техникой у нас сейчас никто не занимается, всё предельно стандартизировано, другие мои микрофото -http://forum.shvedun.ru/viewtopic.php?f=6&t=166&p=73469&hilit=%D0%BA%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%BB%D1%8E#p73469).
Простите, за подобное оступление, но это всего лишь иллюстрация необходимости медицинского или биологического бэкграунда для понимания самого явления стигматов. Как патология они встречаются, но в случае стигматов у католических святых - здесь, любые объяснения просто отсутствуют.
С Рождеством Христовым.

[danuvius.livejournal.com]

Надо разделить темы: 1) каноничности, 2) Генона, 3) стигматов. Каждая - для отдельного обсуждения.
К теме постинга - лишь первая. Обычно считается, что каноничное пострижение - епископом (или настоятелем монастыря). Каноничность епископа - тема следующего обсуждения (сказка про белого бычка).

[litzon.livejournal.com]

Если мусульмане имеют истинный опыт общения с Богом, то, может быть, молокане, хлысты, спириты - тоже? Ислам - одна из религий, ну так и хлыстовство - тоже одна из форм религии. Мне кажется, не надо быть таким всеядным, и это, конечно, личное дело мусульманина Генона, какие у него отношения с Богом, это его личное дело, это, так сказать, его биография. Но таких биографий как у Генона много. Ещё есть Николай Фёдоров, Константин Циолковский, Фёдор Достоевский, Владимир Соловьёв, Фридрих Шеллинг, Порфирий Иванов, Елена Блаватская, Николай Рерих, далай-ламы, у каждого свои представления о религии

[danuvius.livejournal.com]

Разница чисто институциональная, по количеству и влиянию, степени разработанности и т.п. Никто никогда не ставил на одну полку хлыстов (по сути, секта) и мусульман.

[ampelios.livejournal.com]

У Александровой в ВДИ завис перевод Силенциария. Интересно было бы сравнить с нашим

[danuvius.livejournal.com]

Как сравнишь - отпиши, пож.

[ampelios.livejournal.com]

Так не вышел же. Говорят, большая очередь из переводов в ВДИ

[mvchernyshev.livejournal.com]

Кстати, про старых знакомых и связи. Ваш бывший товарищ, Александр Федорович, который был староста в любимом вами храме у о. Артемия Владимирова, сейчас священник в РПЦ МП. )))

[danuvius.livejournal.com]

Я в курсе всей истории. К сожалению, это ставит крест на уголовном деле Артемия Владимирова.

[danuvius.livejournal.com]

Я решился наконец, благодаря Вам, предать гласности всю эту историю https://danuvius.livejournal.com/859582.html

[(Anonymous)]

Почему при переходе по DOI вашей последней статьи на сайте istina.msu.ru попадаешь на миссиологию Серапиона (Митько)?
Это пасхалка какая-то?

[danuvius.livejournal.com]

Это у Вас глюк. У меня нет никакого перехода.

[(Anonymous)]

у нас такой же глюк. Вы теперь напрямую воistinu связаны с Серапионом.

[litzon.livejournal.com]

Читал несколько лет назад - с большим трудом - статью Татьяны Сениной о Кассии. Ссылок на историографию много, а по сути - безсодержательная вода. Ни о чём, вода. И другие произведения и воспоминания Сениной читал, и ея ЖЖ тоже читал. В общем, Татьяна Сенина - это постмодернизм.

И в монастыре она некоторое время жила. Только ей там не понравилось. Всякий верующий ребёнок знает, что три основные обета монашества - это нестяжание, послушание, целомудрие. А она вовсе не собиралась отрекаться от своей воли и жить в послушании. Зачем давать обет послушания, если не собираешься жить в послушании? Это же и в "Лествице", и в "Поучениях" аввы Дорофея подробно описано, не говоря уже о других святоотеческих трудах. Это всем верующим известно. Как она могла принять монашество, заранее зная, что послушание - это один из обетов монашества? В общем это постмодернизм - принять монашество, не имея никакого намерения жить в монашестве (необходимое условие - это послушание).

[danuvius.livejournal.com]

Да, с послушанием у нее точно проблемы ;) изначально

[(Anonymous)]

повесили ярлычок)))