Палама и Экхарт

[danuvius]

Интересная и весьма проблемная статья М. Ю. Реутина — сравнительный анализ учений свт. Григория Паламы и Майстера Экхарта (что некогда хотел осуществить В. Лосский) — была помещена на сайте: http://www.bogoslov.ru/text/434530.html Любопытно, что откликов она почти не получила — в отличие, например, от статьи свящ. Г. Митрофанова о генерале Власове. Это показывает, что широкая российская интернет-аудитория совершенно не готова к восприятию серьезных работ, которые и без того единичны на сайте Богослов.ру.

Счастливым исключением стал отклик монаха Диодора (Ларионова): http://www.bogoslov.ru/text/443837.html В рецензии изложен целый ряд верных — на мой взгляд — методологических замечаний, которые, впрочем, очевидны. К сожалению, неплохой научный потенциал автора (определенная начитанность в текстах и литературе) ослабляется «православными стереотипами», которые не дают монаху Диодору увидеть проблему во всей сложности и комплексности. Так, он правильно пишет о зависимости Паламы от Пс.-Ареопагита, но считает учение Ареопагита полностью воспринятым Преданием и потому идет по пути о. А. Голицына, который решил — в лично для меня абсолютно неубедительной монографии — «реинтерпретировать» (после Р. Рока) Ареопагита в православном ключе. То же относится к проблеме соотношения имяславия и паламизма, параллелей в духовном опыте и проч. Но я воздержусь от «рецензии на рецензию», поскольку надеюсь, что М. Ю. Реутин как-то отреагирует на столь серьезную критику.

Comments

[birr.livejournal.com]

На мой взгляд, проблема данного автора - это безапеляционность суждений (типа: Димитракопулос прекрасно доказал совершенную несостоятельность Мейендорфа), что необходимо приводит к утрате внимания к нюансам, а также определенная невнятность мысли, как например в разделе про имяславие, где мон. Диодор даже не оговаривает, что он имеет в виду под имяславием - хотя это далеко не очевидно, - что создает впечатление диалога с самим собой.

[danuvius.livejournal.com]

Насчет безапелляционности -- согласен. Диодор также излишне самоуверен (это извинительно с точки зрения его, кажется, относительной молодости, но не с точки зрения монашеского смирения :)

[spudeis.livejournal.com]

Интересно,что нового смог сказать Реутин после одноименного труда В.Н. Лосского?

[danuvius.livejournal.com]

И какой же это труд, если не секрет? Вы медиум и умеете читать ненаписанные труды, общаясь с духами?

[tugodum.livejournal.com]

«реинтерпретировать» (после Р. Рока) Ареопагита в православном ключе.
---------------
???
разве что-либо у Ареопагита когда-либо отвергалось Церковью?
что здесь ре-интерпретировать?
сперва кто-то должен доказать, что Ареопагит неправославен (это пытается сделать, напр., Иштван Перцел).