Библиография

[danuvius]

Вышла книга: Свт. Григорий Палама. Полемика с Акиндином / Изд. подг. А. Г. Дунаев. Святая гора Афон, 2009 (Smaragdos Philocalias). 268 с., указ. Вошли: 1 и 2 антирритики (опровержения) против Акиндина, Изложение чудовищного множества нечестий Варлаама и Акиндина. 3 указателя (цитат, имен, предметов). Пер. на рус. яз. появляются впервые.

Когда книга появится в широкой продаже и по какой цене, не знаю. Заказать книгу по 400 р. за экз. можно по тел.: 89268253993, Анастасия; 89263925761, Наталья Владимировна; 89268736057, Василий Григорьевич.

Тугодуму экз. бесплатно, включая пересылку.

Comments

[benev.livejournal.com]

Поздравляю.

[tugodum.livejournal.com]

спасибо!!!
а то я уже "...просить стыжусь" :>)
адрес тот же (если не сохранился, пришлю).

[danuvius.livejournal.com]

Послал. Пож., сообщите, как получите.

[tugodum.livejournal.com]

спасибо, обязательно.
с Праздником!

ура!

[tugodum.livejournal.com]

получил, великолепное издание.
буквально притягивает читать (шрифт, что ли, удачно так подобран ? :>)

мелочь, однако, бросилась в глаза: при ссылках на _Трудности_ Максима хорошо бы указывать их номера.

Re: ура!

[danuvius.livejournal.com]

Намеренно: 1) нумерация Амбигв разная в разных изданиях, 2) столбцы Миня всегда указываются в нормальных переизданиях, так что их достаточно для идентификации.

[yagogorinich.livejournal.com]

я бы хотел ее получить по почте в хабаровск
это возможно?

[romanr.livejournal.com]

Возможна ли высылка наложенным платежом?

[danuvius.livejournal.com]

Прошу прощения, но распространением книги я не занимаюсь и потому не в курсе деталей. Вся информация по указанным телефонам.

[spudeis.livejournal.com]

Надо заказывать,а то получится, как с переводом Корпуса Макария,что потом днем с огнем не сыщешь.

[ioann22.livejournal.com]

спасибо за проделанный труд!

Удивлен

[danuvius.livejournal.com]

Очень странно получить благодарность от человека, к-й пишет Д. Бирюкову:

"гм...значит Дунаев-таки перевёл Паламу.

наверное,он сам уверен,что на русском языке лучшего перевода не существует,нежели его."

Re: Удивлен

[ioann22.livejournal.com]

ну почему же странно?

Вы столько критиковали различных переводчиков и вообще переводы святых отцов на рус.яз,что просто интересно прочитать Ваш вариант.

я действительно благодарен.

а скепсис (не в качествах перевода,а в комментах,если они в Вашем труде есть) был из-за этого:
http://ioann22.livejournal.com/29264.html

а в том,что в Евхаристии происходит причастие Божественной сущности Иисуса,я с Вами согласен,
т.к. нетварные энергии можно было подавать тварям и вне воплощения.

это и у Дамаскина,и у Кавасилы присутствует.

Кавасила."7 слов".
1 слово:

"Ибо какой может быть лучший знак благости и человеколюбия Божия, как не то, что он, омывая водою, очищает душу от нечистоты, помазуя миром, воцаряет в небесном Царстве и насыщает, предлагая свое Тело и Кровь? Что люди соделываются богами и сынами Божиими и природа наша чествуется честью божественною и персть возвышается ДО ТАКОЙ СЛАВЫ,ЧТО СОДЕЛЫВАЕТСЯ ПОДОБОЧЕСТНОЮ И ДАЖЕ ПОДОБНУЮ БОЖЕСТВЕННОЙ ПРИРОДЕ - с чем можно сравнить сие? Чего еще недостает в сем преизбытке обновления? Ибо это есть добродетель божия, которая покрыла небеса и всю превзошла тварь и всякое дело Божие сокрыла, препобедив их величием и красотою. Ибо из всех дел Божественных, столь многих и столь прекрасных и великих, нет ни одного, которое бы яснее других показывало мудрость и искусство Творца, и нельзя сказать, чтобы из существующего могло быть что-либо и лучше и многообразнее. Если же возможно, чтобы дело Божие было так хорошо, так благо, что состязалось с оною мудростью и силою и искусством и, так сказать, уравнилось с беспредельностью и, подобно оттиску, показывало все величие Божественной благости, помышляя, что оно может препобедить все. Ибо если в том всегда дело Божие, чтобы раздавать блага, и для сего все творит Он, и такова цель уже бывшего и того, что будет после (чтобы изливалось, - сказано, - благо и руководило), то сие совершая всех Бог даровал благо самое большее и лучше коего не имел дать, так что это есть самое большее и лучшее дело благости и конечный предел доброты. А таково дело домостроительства, совершенное о людях. Ибо ЗДЕСЬ НЕ ПРОСТО СООБЩИЛ БОГ ЕСТЕСТВУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ НЕСКОЛЬКО БЛАГА (=нетварных энергий),СОХРАНИВ БОЛЬШЕЕ ДЛЯ СЕБЯ,НО ВСЁ ИСПОЛНЕНИЕ БОЖЕСТВА (=всю полноту Божества),ВСЕГО СЕБЯ ВЛОЖИЛ В НЕГО КАК ЕСТЕСТВЕННОЕ ЕГО БОГАТСТВО."

4 слово:

"Какое присутствующее в душе зло может остаться, какое отсутствующее может привзойти, когда Христос так существенно пребывает с нами, и всех нас проникает и обдержит всю внутренность и около нас находится? Ибо когда извне бросают в нас стрелы, Он препятствует им коснуться нас, потому что отовсюду окружает нас, ибо Он есть обитель наша. Если же есть нечто худое внутри, Он извергает и изгоняет его, ибо есть обитатель, наполняющий всю свою обитель. Ибо МЫ ПРИНИМАЕМ НЕ МАЛОЕ НЕЧТО ИЗ ЕГО ДАРОВ,НО ЕГО САМОГО,И НЕ ЛУЧ КАКОЙ-ЛИБО И СВЕТ (=не энергию только),НО САМОЕ СОЛНЦЕ(=Источник нетварных энергий) принимаем в свои души, так что и обитаем в Нём и служим для Него обителью, и становимся единым с Ним духом."

"Ясно, что когда изливается в нас Христос и соединяет с нами Себя Самого, Он ПЕРЕМЕНЯЕТ И В СЕБЯ ПРЕОБРАЗУЕТ НАС, как бы малую каплю воды, влитую в беспредельное море мира; ибо миро столько имеет силы над впавшими в него каплями, что НЕ ПРОСТО ДЕЛАЕТ ИХ БЛАГОУХАННЫМИ, И ТОЛЬКО ПАХНУЩИМ МИРОМ, НО САМИМ БЛАГОУХАНИЕМ, ПРИРОДОЙ ИЗЛИЯННОГО НА НАС МИРА. Христово бо, - сказано, - благоухание есмы (2 Кор. 2: 15)."