Паламизм и Евхаристия

[danuvius]

Вывесил на своем сайте статью "Православное учение о Евхаристии в контексте паламитских споров": http://www.danuvius.orthodoxy.ru/eucharis.htm или http://www.danuvius.orthodoxy.ru/eucharis.pdf

После прочтения доклада на конференции по Таинствам по итогам дискуссии в данную статью внесены небольшие дополнения. До бумажной публикации только этот авторизованный вариант подлежит дальнейшим обсуждениям.

Прошу сюда писать только по данной конкретной теме (паламитское богословие Евхаристии), а не о паламизме вообще. Цитаты при обсуждении принимаются только при условии обязательного приведения подлинных текстов на языках оригиналов, как это сделано в статье.

Comments

[ioann22.livejournal.com]

/В Евхаристии мы причащаемся сущности и/или энергиям? Если последнее (= только энергиям, а сущности никоим образом), то как согласовать такую позицию с НЗ, святоотеческой экзегезой 2 Петр. 1, 4, прп. Иоанном Дамаскиным и Геннадием Схоларием? Если первое, то как согласовать это с паламитским богословием в целом? По-моему, путь такого согласования только один: интерпретация соборных формулировок в смысле причастия сущности через энергии./

Целиком согласен с Вами. Следует перетолковать (даже если это скрытое,косвенное отрицание ошибок свт.Паламы) соборные формулировки в пользу исконного принципа: ангелы причаствуются энергии Троицы, человек же в Евхаристии причаствуется естеству Троицы по энергии. "По энергии" в данном случае указывает именно на "механизм" причастия божескому естеству. В случае с ангелами,энергия божества-цель.