"Доевангельский Иисус"
Apr. 26th, 2018 11:56 amОчередные "откровения" Иннокентия Павлова:
+Тем не менее, выступая [в СПб.] практически экспромтом, я произнес термин, который безусловно войдет и в анналы истории христианства и в новозаветную науку – ДОЕВАНГЕЛЬСКИЙ ИИСУС, т. е. Иисус еще не инкапсулированный в канонических Евангелиях позднейшими (после 70-х гг.) привнесениями как мифологического характера (рассказы о чудесах), так и чуждыми ему идеологемами, говоря по современному, насаждающими экстремизм. В отличие от Бультмана я не собираюсь демифологизировать новозаветное провозвестие. Вообще, эта идея представляется странной, имея в виду что еще великий Баур в свое время счел нужным отметить что Павел (при его вполне мифологическом сознании) ничего не знал о чудесах Иисуса, равно как и о Его преестественном рождении. Ничего этого не знает и Дидахе, отмечу я от себя. Ну, а метод истории форм с его категорией «место в жизни» уже ясно указывает, откуда в Евангелиях та или иная идеологема (в т. ч. во всех без исключения притчах, вложенных в уста Иисуса) или мифологема.
Итак, встречайте ДОЕВАНГЕЛЬСКОГО ИИСУСА, не совершающего чудес и исцелений, зато учащего покаянию, примирению и общению и являющего пример в последнем.+ (отсюда)
Что ж, пора спеть:
+Тем не менее, выступая [в СПб.] практически экспромтом, я произнес термин, который безусловно войдет и в анналы истории христианства и в новозаветную науку – ДОЕВАНГЕЛЬСКИЙ ИИСУС, т. е. Иисус еще не инкапсулированный в канонических Евангелиях позднейшими (после 70-х гг.) привнесениями как мифологического характера (рассказы о чудесах), так и чуждыми ему идеологемами, говоря по современному, насаждающими экстремизм. В отличие от Бультмана я не собираюсь демифологизировать новозаветное провозвестие. Вообще, эта идея представляется странной, имея в виду что еще великий Баур в свое время счел нужным отметить что Павел (при его вполне мифологическом сознании) ничего не знал о чудесах Иисуса, равно как и о Его преестественном рождении. Ничего этого не знает и Дидахе, отмечу я от себя. Ну, а метод истории форм с его категорией «место в жизни» уже ясно указывает, откуда в Евангелиях та или иная идеологема (в т. ч. во всех без исключения притчах, вложенных в уста Иисуса) или мифологема.
Итак, встречайте ДОЕВАНГЕЛЬСКОГО ИИСУСА, не совершающего чудес и исцелений, зато учащего покаянию, примирению и общению и являющего пример в последнем.+ (отсюда)
Что ж, пора спеть:
Было все это так, только время не ждет, Вот сейчас бы и дать самый полный! Я в машины кричу: "Самый полный вперед!", Да не тянут винты, вязнут в волнах. Не могу, стану в док, отдохну до поры, Не пристало Балтфлоту быть слабым. Лучше флаг в небо взмыть и, кингстоны открыв, Затопить свой усталый корабль.
no subject
Date: 2018-04-26 09:55 am (UTC)no subject
Date: 2018-04-26 09:58 am (UTC)no subject
Date: 2018-04-26 10:34 am (UTC)no subject
Date: 2018-04-26 12:44 pm (UTC)+ Фёдар Літвінаў Вот и Эрман недавно выпустил книгу с таким названием: Jesus Before the Gospels: How the Earliest Christians Remembered, Changed, and Invented Their Stories of the Savior. HarperOne, USA. 2016. ISBN 9780062285201.
Иннокентий Павлов Вспомнил, что Эрман выпустил такую книгу. Да будет приоритет в терминологии у него! Но здесь не менее важно создать тренд и закрепить бренд. А книга Эрмана, если память мне не изменяет, должна вскоре выйти по-русски. Жду ее с нетерпением. Об остальном пока умолчу. Об этом будет в моей книге.+
no subject
Date: 2018-04-26 03:02 pm (UTC)no subject
Date: 2018-04-27 07:32 am (UTC)no subject
Date: 2018-04-27 08:34 am (UTC)no subject
Date: 2018-04-28 09:53 am (UTC)no subject
Date: 2018-04-28 10:17 am (UTC)