Если бы было главное -- к Кому, а не "как", православие было бы иным.
Главное первое -- правильно догматически веровать (ибо это дает шанс покаяться, а при неправильной вере шансов нет), а не просто верить в Бога. Главное второе -- обожение, к коему ведет аскетика (исполнение заповедей, доброделание, моральная жизнь -- это все низшие предпосылки к обожению). Это 2 основных кита православия, как оно себя понимает (традиционно).
Аскетика православия -- чрезвычайно примитивна сравнительно с вост. религиями. Возможно, потому, что ч-к надеется не столько на свои усилия, сколько на помощь свыше (следствие личностной религии). Исихазм (с 13 в.) как раз постарался изменить ситуацию (путем заимствования и приспособления вост. техники), но не слишком успешно, а его установки пришли в противоречие с принципами личной свободы Бога (дррус повесть о вселении Троицы за 3 года).
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2018-02-23 08:51 am (UTC)Главное первое -- правильно догматически веровать (ибо это дает шанс покаяться, а при неправильной вере шансов нет), а не просто верить в Бога.
Главное второе -- обожение, к коему ведет аскетика (исполнение заповедей, доброделание, моральная жизнь -- это все низшие предпосылки к обожению).
Это 2 основных кита православия, как оно себя понимает (традиционно).
Аскетика православия -- чрезвычайно примитивна сравнительно с вост. религиями. Возможно, потому, что ч-к надеется не столько на свои усилия, сколько на помощь свыше (следствие личностной религии). Исихазм (с 13 в.) как раз постарался изменить ситуацию (путем заимствования и приспособления вост. техники), но не слишком успешно, а его установки пришли в противоречие с принципами личной свободы Бога (дррус повесть о вселении Троицы за 3 года).