danuvius | Камисий

+В средние века на правосл. Востоке богослужебная одежда церковнослужителей. К. представлял собой длинную широкую льняную одежду белого или пурпурного цвета, покрывавшую тело от головы до пят и имевшую широкие и длинные рукава, стягивавшиеся у самых кистей рук... Прототипом К. являлась рим. tunica tаlaris... Согласно кн. «О церемониях византийского двора» имп. Константина VII Багрянородного, К. входил в парадный гардероб придворных (остиариев, кувикулариев, нотариев, асикритов) и высшей знати (анфипатов, патрикиев)+ (отсюда)

+Камисий низших церковно-служителей византийской церкви, выродившись непосредственно из греко-римской tunica tolaris или ποδήρης, был не только принадлежностью священно-церковно-служителей, но входил в гардероб многих придворных сановников, как напр., анфипатовь, патрициев, остиариев, кувикуляриев, протоспафариев, оффициалов, хартулариев, нотариев и др. (Mign. Patrol. curs. complet, t. 112, col. 1065—1068), именуясь иногда y некоторых из них, напр., у евнухов-протоспафариев, примикириев и магистров, стихарями (Ibid, col. 1065). Одни из этих придворных чинов имели на себе поверх камисия верхние одежды, а другие только камисий, подпоясанный мечем.+ (отсюда)

Итак, сие облачение -- по сути, античная туника, заимствованная от имперских сановников. Но для Православия это слишком прозаично, не находите? И вот вам подходящее "толкование":

+Согласно толкованию свт. Симеона, архиеп. Фессалоникийского († 1429), К. символизирует начаток (ἀπαρχή) священства и подаваемую от Бога защиту; К. пурпурного цвета сопоставляется с багряницей Христа, белый - указывает на чистоту священства и исходящее от Бога сияние (PG. 155. Col. 396).+ (из указ. статьи в ПЭ).

(Такая же лажа -- со всеми столь популярными в массах "символическими толкованиями" богослужений, с аллегорезой Священного Писания и проч.: так сказать, "лапша на уши лохам", никакого отношения к реальной истории не имеющая.)