Из "Дневников" Иоанна Кронштадтского

[danuvius]

+Благодарю Тя, яко блуд мой очистил и отъял еси, когда плоть возбесновалась при виде фотографической карточки Анниной. Не злобою, так блудом, но тем или другим не перестает искушать сатана. До конца надо бороться. За то дается венец жизни.

Полезно употреблять за ужином водочки, селедочки, икорки черной с черным хлебом, только не перед ранней обедней.

Как можно меньше есть икры паюсной и семги – сильную эрекцию члена и поллюцию делают.

Сегодня согрешил ко Господу: разъярился на нищих детей, неотступно (конечно в нужде) просивших милостыни, и одного нарвал за волосы в сердцах, а другого за уши и ладонью ударил по голове (малого Лешу).

Я — херувим с пламенным мечом, охраняющий путь древа жизни — Пречистого Тела и Крови Христовой. Не допущу лютеранина, или католика, или реформата съесть плода сего древа, доколе он не отвергнет погрешности и неправости своего вероисповедания.

Скверная буря бесовская нашла на меня сегодня в пансионе Семгиной; нечистый огонь похоти внедрялся в членах моих: я смутился, срамота покрыла лице мое, сердце, ум и уста обессилели для слова истины; нечистый подстрекал меня к нечистоте, делал мне насилие – я был сам не свой. (..) А все беды происходят от моего сластолюбия: от яиц, употребленных в пост, от коренной рыбы, от табаку (немножко покурил вчера вечером), от чаю сладкого, от мягкой, вкусной булки.

Мой разговор с отцом Гавриилом Рамбовским (Любимовым) о духовенстве белом и монашествующем (о материал, преоблад.), об ученых наших, о военных чинах, о том, что они не приносят пользы русскому народу и о прочих; о гимназиях и университетах, как они бесполезны для народа русского. Знать, говорил он, ни во что не верует: сами для себя боги и цари, не знают жизни в настоящем ее виде – не щади их, не раболепствуй: они враги Божии, воры.

Благодарю Господа, прилог содомской нечистоты от меня отгнавшего призыванием имени Его и воззрением к Нему очами сердечными и телесными. Это было в пятом классе сего 22-го января.

Был у отца диакона Петра Ал. Софронова на пироге именинном; водку и херес и портер пил – и дурно сделал: голова заболела, тяжело было. Вечерню служил с сердечным бессилием, претыкался, недоговаривал, пропускал слова.+

(Отсюда. Ранние выдержки еще здесь.)

(То же самое во всевозможных вариациях -- и в прочих "Дневниках", вплоть до предсмертного [за последние годы то ли пропали, то ли уничтожены по политическим соображениям].)

Comments

[p-hamlet.livejournal.com]

Никакой крамолы не увидел

[danuvius.livejournal.com]

Чистому все чисто!

[ross-russ.livejournal.com]

водку и херес и портер пил +++

Не верю
Попробуйте всё это смешать - бррррр!

[ross-russ.livejournal.com]

; о гимназиях и университетах, как они бесполезны для народа русского.+
Вот в это верю!

[danuvius.livejournal.com]

Этот абзац я специально для Любжина экстрагировал :)

[danuvius.livejournal.com]

Что лишний раз говорит о крепости желудка (но не головы) святого отца?
Я представляю себе примерно эффект, хотя на меня никакие смеси не действуют.

[gignomai.livejournal.com]

Послушайте, а что Вас так тянет публиковать материал такой тематики? Прямо одержимость какая-то чувствуется...

[danuvius.livejournal.com]

Несомненно, идет даже у меня остаточным ходом процесс полного освобождения от ПГМ. Если Вы все еще не поняли, я был причастен в свое время к изданию "Дневников".

[sergeev555.livejournal.com]

Отец Иоанн в своих дневниках исповедует некое "Богословие еды".

В сущности все страсти зарождаются от извращенной и чрезмерной любви к себе. Главные и наиболее опасные - гордость и тщеславие.

"...ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.
Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека....
Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,
кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, -
все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека"
(Мк, 7)

«Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят
в сравнении с тою славою, которая откроется в нас… что и сама тварь освобождена будет от
рабства тлению в свободу славы детей Божиих» (Рим. 8, 18 и 21)

[sergeev555.livejournal.com]

+1

[danuvius.livejournal.com]

Вам виднее.

[gignomai.livejournal.com]

Понял. Но ведь не только дневники о. Иоанна.
Любопытно, где пройдет черта. Прецеденты подсказывают, что края нету.

[danuvius.livejournal.com]

Мир Божий безграничен, не говоря уже о его Творце.

[sergeev555.livejournal.com]

Я лишь размышляю...С чего бы мне виднее? :) Вы умнее, на мой взгляд.

[pschutt.livejournal.com]

Почитайте «Неизданный дневник» http://lib.pravmir.ru/library/readbook/2340, и вы увидите его брань со грехом.
Типичный его термин "теснота сердца". Только испытавший поймет это состояние.
Сейчас много говорят о педофилии в духовенстве. И Иоанн Кронштадтский был не один раз разжигаем этим духом, когда он мальчикам преподавал в духовном училище. Что тут сказать?

[danuvius.livejournal.com]

И что там такого необычного по сравнению с предсмертным дневником, н-р?

Надо было исполнять супружеский долг и не разжигаться на сестру жены, тем более на мальчиков.

[scotopelia.livejournal.com]

А Вы освободились только от ПГМ, или же от православия, или же в целом от христианства?

[rechi-k-bogu.livejournal.com]

Я думаю, он сексуальную энергию сублимировал в духовную. А "разжигаться на сестру жены" - ну, побочный эффект.

[sergeev555.livejournal.com]

Всегда считалось, что святость есть не просто безупречная праведная жизнь во Христе, но такая жизнь, которая позволяет стяжать плоды Святого Духа, а они известны -
Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона (Гал. 5:22-23).
Сложно сказать, что это есть в Дневниках.
Разве что отдельные отблески. Как и у всякого верующего христианина.

А борьба со страстями удел всех новоначальных. Почти все из нас таковые остаются до самой смерти. Осознание своей духовной и нравственной нечистоты лишь первый, начальный шаг на пути к обожению.
Тут же, кроме этого осознания, причем, весьма болезненного и не вполне адекватного, ничего нет.
Нет там и ни малейшего чувства любви к кому-либо, разве, что к матери.

Святым является тот человек, который не только живет праведно, но и приобрел то, что именуется чистотой сердца, которая является плодом правильной духовной жизни. Бесстрастие, совершенное смирение Божие и богоподобная любовь к любому человеку. Где это?
Не может святой бить нищего ребенка. Это никак невозможно.

[rechi-k-bogu.livejournal.com]

Дети - они тоже разные бывают. Особенно растущие вне семьи. У Солженицына в Архипелаге есть описание нравов в детских колониях - тат нравы гораздо злее, жесточее чем во взрослых. Так что сам по себе подзатыльник ребёнку - ещё не означает жестокость, вполне может оказаться что он ему и окружающим на пользу. Тут надо смотреть конкретику, от этого зависит объективная оценка.

[rechi-k-bogu.livejournal.com]

"Тут же, кроме этого осознания, причем, весьма болезненного и не вполне адекватного, ничего нет.
Нет там и ни малейшего чувства любви к кому-либо, разве, что к матери."

Это можно понять. Дневник же, я так понимаю, не просто для фиксации своих чувств, а для работы над собой, то есть скорее для фиксации, причём скорее даже преувеличенной, со сгущёнными красками, - для фиксации плохого в себе, чтобы разглядывать повнимательней это в себе и работать над этим.

[sergeev555.livejournal.com]

То есть вы считаете, что бить нищего ребенка - это простительно. Никакие люди не разные. Это рассуждения ветхого человека. Каждый несет в себе образ Божий. В этом и заключается святость - любить любого человека любовию Божией.
Есть Христос и Евангельские идеалы. Причем тут нравы мира сего?
Даже по каноническим правилам священник, который ударил человека, запрещается в служении.

[sergeev555.livejournal.com]

Там сплошные фиксации и рефлексии. Где вы там работу над собой увидели, если в предсмертных записях тоже самое, что и много лет назад?
Можно сравнить с дневниками Силуана Афонского, например.

[stariy-dvornik.livejournal.com]

50 лет комара цедил получается. Чая стакан выпьет, тут же посчитает излишеством, тут же на страницу "сокрушение" напишет, а Льву Толстому на голову кары небесные призывал, чудотворной своей молитвой вопия: "потреби от земли такого, недостоит ему и жить" - никакого сокрушения.
А сейчас, люди говорят, собрались аж 29 томов того дневника напечатать, таки зачем?

[danuvius.livejournal.com]

Пусть печатают -- будет видно всякое отсутствие прогресса в борьбе со страстями, причем самыми примитивными (по классификации святых отцов, свойственными новоначальным).